山西的兵，糾纏著的是山西梆子。那麼，其他地方的異鄉人，魂牽夢縈的也是家鄉的音樂。在書中，餘夫人專程飛到香港聽歌仔戲，台灣也有歌仔戲，可她要聽的是廈門來的戲班子。聽了廈門來的歌仔戲，餘夫人的血壓甚至都正常了。此歌非彼歌。她是一般意義上歌仔戲的發燒友嗎？顯然不是。她久久地站在海邊，心事如海潮一般澎湃。在她心裏，埋藏著故鄉的夕陽與炊煙。家鄉，是印在她胸口的一株紅梅。台灣與廈門近在咫尺，可笑她隻能望梅止渴跑到香港聽廈門的歌仔戲。滔滔海峽，有多少癡男怨女的眼淚！少小離家，老大未回，鄉音不改，有家難歸。與其說她聽的是歌仔戲，不如說聽的是嫋嫋的鄉音啊！
作者說到老兵的命運漂泊時，是這樣寫的：“這些老兵像油麻菜子，大風一刮，就飄走了，飄到哪裏，就在哪裏落地生根。”隨風而飄，無助，無奈，但飄到哪裏，就能在哪裏生根發芽，足見其生命力的強大。這憂傷的隱喻中，飽含著民族的遺傳基因，再多的苦難，我們也要破土，也要生長！
嶽知春將軍一直對這群老兵心懷愧疚，他要不惜一切代價幫助老兵重見故鄉的親人。書中，有嶽知春將軍吟詠於右任老先生的《望大陸》的情節，可以想見，因了閱曆的滄桑，其聲調是多麼的沉鬱：
葬我於高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，隻有痛哭。
葬我於高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘。
天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤！
在這首詩中，我們依稀可見於右任老先生長須飄飄，仰天長歎的形象。
嶽知春為了替老兵們爭取探家的權利，陸續在報刊上發表《老兵的故事》，臨終前，把文章結集成了一本《老兵傳》，他把自己、洪根生、杜守正、八百黑、傅友誠、董家強等人都寫進書裏，讓下一代人都知道這些老兵為曆史作出的犧牲。老兵們就像一群土人，暴風雨一來，就變成了泥水，這些泥水在暴風雨中苦苦掙紮。嶽知春要對當局說不。他已經奪去了這些老兵的青春歲月，現在，他要還給老兵一個夕陽下恬靜的晚年。青年和中年時代苦苦前行，晚年應該有美麗的夕陽，晚年是人生長卷中的最後一章，他要把晚年這一章寫好，不留千古遺憾。
發瘋的老兵傅友誠穿了一件上麵寫著“媽媽，我想你”的背心，其他老兵也穿上了“想家”的背心，紛紛走上街頭，洪根生、杜守正走在最前麵，連警總頭目路長功也穿上了“想家”的背心加入了遊行的隊伍。
曆史潮流不可阻擋。1987年10月14日，國民黨中常會終於通過了開放老兵回大陸探親的議案。杜守正終於沒事了，洪根生沒事了，八百黑沒事了，傅友誠沒事了……他們都沒事了！
大陸張開雙手，故鄉的祠堂啟開大門。海峽雖然蒼茫，再澎湃的海水，也阻止不了孤魂找尋安魂之所。嶽知春帶著老兵的骨灰，尋找他們的老家，讓他們魂歸故裏。一代顛沛流離的人們終於圓了還鄉夢，那些客死異鄉的孤魂野鬼也得到了安魂之所。
血濃於水，當老兵的魂魄進了自家的祠堂，台灣，這個中華民族的海外遊子，是不是也正思考著，中華民族的大家庭，終有九九歸一的時刻？
這是海峽兩岸作家聯手打造的第一部長篇小說。
台灣著名作家、編劇陳文貴說：“我要記錄下這一段不容忘卻的莊嚴曆史。”陳文貴先生的作品《自古英雄出少年》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》、《保生大帝》、《包青天》、《小李飛刀》和《趙氏孤兒案》等，風靡大江南北、海峽兩岸，也蜚聲東南亞等地。祖籍廈門的陳先生目睹一批大陸、台灣、香港的老兵飽受思鄉的煎熬，經過不懈努力終於圓了還鄉夢，深受震動。
大陸女作家葉子說：“我要從陳老先生手裏接過曆史的接力棒……”葉子，本名郭美藝，福建省文學院簽約作家，中國作家協會會員，已出版長篇小說《板橋林家》、《安身立命》，中篇小說集《咖啡人》、《生活的虛構》，散文集《秋風帶涼亦漂亮》等。葉子少女時代屢次聽聞東山寡婦村的悲劇，對國民黨老兵的故事多有耳聞，為這一代人的命運而欷歔……
陳文貴、葉子共同創作的《原鄉》，可以說是強強聯手，他們與海峽兩岸所有的中國人一樣，希望曆史翻過心事成冰的黑暗一頁，為海峽兩岸的和平而歡呼。由於共同的文化背景與一樣的人文關切，得益於信息時代便捷的溝通渠道，他們的和諧合作近於完美。
上麵說了，這是一部感人至深的“情書”，但它不是一般意義上的“催情書”。那種編造的，那種靠表演從而“賺取”眼淚的書，明眼人是一眼就可以看出的，看出那感情泛濫後麵的虛假。魯迅說，從水管裏流出來的都是水，從血管裏流出來的才是血。《原鄉》應是作者飽含眼淚寫下的書，是沾著老兵的血寫成的書，絕對不是那種追趕政治時尚或情感時尚的水寫的文字，不是文字的泡沫與垃圾。
此書將讓海峽兩岸的中國人同歌共哭，在領略可歌可泣的故事與亦悲亦喜的人物命運之後，我們都會感歎，海峽兩岸曾經似乎遠若天邊，今天看上去，卻確實近在眼前，在跳動的心中，在流淌的血裏。
故鄉是什麼？故鄉是記憶的河，是流淌在血管中的血。這是致命的思鄉啊，哪怕發瘋了，故鄉、親人，依然是如此的刻骨銘心！故鄉，是印在台灣老兵胸口的一株仿佛滴血的紅梅；故鄉，是一條無邊無際的河，一直通往血脈，通往靈魂。