話說上古之士，精研道法神通，溝通天地元橋，引氣入體，錘煉肉身，淬煉精神，各自法門也不盡相同。而當今天下修士，各自修真之法，亦是各有千秋，林林總總，不知幾數。可這千般法門，數百宗派，當真可執牛耳之尊者，隻手可數。對此修界又有一門、一寺、一書院之說，即是那昆侖山太乙門，智陀山慧空寺和懸空島檀香書院。三派乃是修界正道領袖，虎踞中原，門人弟子皆不下數千之眾。無不能騰雲駕霧，禦器降妖，除魔衛道。凡間亦是有諸多夢想成就仙途霸業之人，經年深入山林草野，尋仙訪古，妄想拜入修真門派之下，成就仙途，跳出三界外，不在五行中。可多數神通大能者，卻遠避紅塵，身居山林，宗門教派亦建於此，外設迷幻陣法，內更有護山大陣，常人卻是罕有知見者。
再說這昆侖山脈峰巒起伏,大小峰落不下數千，群山蕩漾，不知綿延幾千裏，其山間更是多奇珍異果，靈獸飛禽。而那昆侖主峰，更是壁立萬仞，直入雲霄，經年雲山霧繞，不見其蹤，有詩雲：“林深穀幽聞百鳥，峰奇羽化越九重”，說的便是這主峰鍾靈毓秀，奇石靈水，珍禽異獸隱沒其中。而這中原修界正道領袖昆侖太乙門就是建派於此。
據傳這昆侖太乙門乃是上古神通大能太乙真人弟子門人所創，太乙真人少時曾拜入道教元始天尊座下，垂蒙點化，道業大成，是為道教十二金仙之一。後奉師尊之命，入世點化信民教眾，遂傳教於乾元山金光洞，授神通術法不知繁幾，弟子遍布凡間，開宗立派者亦是不在少數，自此道派大興，執中原正道之牛耳。而此間弟子有三十六人，見昆侖主峰巍峨聳立，靈山秀水，暗合天地道機，當為隱世修煉之洞天寶地，遂繞主峰擇三十六星峰，拱月相護，各自入住，飲風露為食，暗悟天道法則，招收弟子門人，傳道授業。百年過後，三十六峰相商，建派太乙，共舉昆侖主峰為尊，每隔二十載，各峰弟子築壇比試修為進境，道法神通，摘得比試桂冠者，其峰師徒門人可入住昆侖主峰，峰主可統禦座下三十六星峰，忝為太乙宗主。百載千秋，恒河沙數，三十六星峰雖具道法無上傳承，但或尋無生具慧根之才，或死於修界江湖恩怨仇殺，又或死於妖魔祟亂。時至今日，三十六星峰還餘九峰傳承延續。九峰同氣連枝，道法神通雖各具千秋，但傳承皆是太乙門下，殊途同歸。各峰門人弟子，雖有暗爭，但若遇外敵，九峰化一，攘外安內，協力之下，太乙門雖隻餘九峰傳承，氣數之正，卻是萬載不息。
而我們的故事，也是從這昆侖腳下，徐徐展開……
“小貂兒，你說我會死嗎？”“吱吱..”
“小貂兒，我還沒有找到爹娘，我不想死。”“吱吱..”
“小貂兒，這野果兒朱紅玉潤，一枚可解數日**，必是這片山林孕育的奇物。這等奇珍異果，常伴有靈獸相護，你取來於我吃食，被那等怪物發覺，你我皆不可活。我墜落懸崖，斷了筋骨，怕是難逃此劫，你不用管我，速速逃命去吧”。
在這山林草野之中，不見其人，卻是先聞其聲，聽音腔，怕也就是個年歲不大的孩童，可既是孩童，怎又會獨自出沒這深山老林之中？此中又有一番故事。
這說話的孩童姓釋，名小空，本是昆侖山脈外圍一個小山村虎溪村村民，父親是這方圓數十裏山林唯一的私塾先生，名為釋道儒。據山民言說，釋家父子乃是十數年前才搬入虎溪村，當時釋父一身儒生長袍，頭戴綸巾玉竹簪，手持描畫鎏金扇。此番打扮,村民競相圍觀,當是為一濁世佳公子風采。但細眼一看，那文士長袍隱染血跡，綸巾散落，玉竹簪斷，形容枯槁，雙目神采皆無，左手懷抱一嬰兒，呼喚無應答。
山民不經外事，率真淳樸，皆送實建屋相助。而釋家父子，也就此於虎溪村內安定下來。釋父為感其德，觀山民孩兒不通字理，遂建一私塾，起名苦微草堂，就此當起了教書先生。釋父博通古今，琴棋書畫，無一不精，草堂倒也辦的起色。忽忽然便是十年光陰，那一日，村裏來了一位苦腳老僧，徑自去了苦微草堂，與釋道儒一夜促膝長談。第二日，釋小空隻見一封書信，卻不見了爹爹行跡。信中隻言將其托於鄰家撫養，好生過活，莫要再尋爹娘。釋小空雖是孩童，但自小聰穎靈慧，又有父親提點教學，早不是懵懂小兒。知信中所言，父母之麵，今生恐難相見，心思念處，淚如雨下，遂擇日便收拾了行囊，開始了尋父問母之途…..