尹卓冉讓佟歌打開陽台的門，又對何屹說抽了一屋子的煙，很抱歉。何屹搖頭說沒什麼。
“但是，要不是那天見了鄔姨，我也不知道小時候還有過那一段，也不知道是不是真的。我現在才反應過來，肯定還有什麼很重要的事，被我忘了，或者說我‘被忘記’了。就是鄔姨說的什麼喑毒、忘毒之類的，那天薑爺不是……”
尹卓冉被何屹打斷：“是真的，這個絕對和五行客有關，薑爺跟我提起過，但具體原理他們肯定不會對外人說，信外五行客的人最神秘莫測，信內五行客的人當中，貫子門的好多秘法至今無解，至於保爺這一類的，已經算是嶺差裏比較低級的了。我覺得現在最重要的事，就是著手去調查，我們親自去。你們不也打算再去櫨村看看麼？算我一個吧，就算你們不去，我也是要去的。”
佟歌轉身走過來說：“我覺得很合適，你們倆也不知道從何查起，現在屹哥掌握的資料比較多，加上我們大家一起湊出來的線索，有他帶著你們，我更放心一點，可惜我是……”
“沒事兒沒事兒的，我覺得這事兒查清楚之前，還是別讓你摻和了，你比我們要忙，身體也不好，我跟老穆，還有領頭羊屹哥，絕對夠了。要是有什麼新鮮刺|激的，回來告訴你也一樣！”尹卓冉笑道。
這一夜“結盟”之後的談話，一直到半夜一點多。四個人把彼此雙方的信息比對、綜合之後，大概梳理出擺在眼前的以下幾條線索：
第一，福熙在珠峰遇難的事，成為整件事浮出水麵的契機，他關聯到兩、三代人，也關聯著內、外五行客。雖然不知道之前他發生過什麼，也有極大的可能是外五行客的信奉者，但他來提示尹卓冉回去姥甕，一定有什麼用意，並且還很重要；
第二，尹卓冉與何屹算是半個同門，二人成長背|景、童年經曆極為類似，巧合得更像是一種特定的“規矩”，何屹師父懷淨法師俗家姓何，何屹跟他師傅的姓。尹卓冉的外公外婆叫方璟儀、尹芳儀，何屹的師傅俗名為何婉儀，鄔姨的真名又叫鄔菱儀，四個人都是貫子門的嶺差，名中都帶“儀”字。四位貫子或被迫|害、或隱居、或“金盆洗手”，一定是當年發生了什麼影響到整個門派的大事；
第三，據何屹從師父懷淨法師也就是何婉儀處所知，姥甕有青黃赤白黑五種顏色，是一種奇特而罕見的石料製成，作為貫子的法器，同時，姥甕和五行衣也是內五行客信奉者的信物，類似佛|教的衣缽，鬥笠和蓑衣上那種複雜的怪字，應該就是他們的圖騰標誌，就好像大苯苯的顱骨碗和那個符籙上的圖形。現在已知的是尹卓冉外婆的黑色姥甕、鄔姨的赤紅色姥甕、還有何屹師傅的白玉色姥甕，碧綠色和鵝黃色的姥甕尚未出現；
第四，以上三條線索，都指向兩個地方——雪域藏|地和南方櫨村，時間跨度也極大，以唐代為分割線。眼下比較切實的著手點，就是櫨村－飛魂山－莫呼洞，可去年尹卓冉按外婆臨終遺囑，將其骨灰送回櫨村安葬時才知，莫呼洞在七八年前已經被當地鎮上的人保護起來，據說是要開發成景區，但一直也沒動工，特意鑄了一道大鐵柵欄擋著。直到兩年前受到大地震的影響，莫呼洞塌方後，已經沒辦法進入。
“但我查過很多現有的可靠資料，莫呼洞在飛魂山北麵半山腰上，但南麵臨水的山腳下，有個沉釵湖，過去隸屬於和櫨村一山之隔的鄰村，那個村子在清初的時候就消失了，現在屬於櫨村，但很早以前就叫伍仙村，這一點又能對上。”何屹見茶沏好了，就用幾個翠綠可愛的盛了推到幾人麵前。
江子穆從來不愛喝茶的人，嚐了一口，覺得偶爾品個茶還是不錯的。“那這和我們去莫呼洞有什麼關係？該不會從湖裏潛水再到……”他一拍腦門反應過來，“哦！兩邊應該是通著的！”
何屹點頭，“我也是這麼猜測的，沉釵湖的名字聽上去很文雅，來自那邊出土的一塊石碑。可我查遍資料都找不到更多線索，憑直覺，應該和我們調查的事有關。剛才沒說完，這湖連著一條暗河，因為水向和暗流的關係，自古以來常年自行旋轉的，可能以前的人以為鬧鬼，那裏現在沒什麼人煙。沉釵湖連著山腳的地方，還有一個無名山洞，我所掌握的資料，似乎都在暗示，這兩個洞是貫通的。”