在村民們後來許多年的約定俗成中，“大苯苯”這個稱呼，也成了他們家特有的“職業”稱謂，一代代地傳了下來。老一輩的人說起“大苯苯的托巴”，指的就是斯巴苯吉爾的那個頭骨碗，因為大苯苯管他那個寶貝碗叫“托巴（音）”。
有一回，大苯苯下山趕上村子裏的人過年，到了其中一家，那時候村民已經沒那麼怕他了，習慣性地邀他上桌一起吃飯。期間這家人給大苯苯那個頭骨碗裏，倒了滿滿一碗自釀的米酒，大苯苯喝得不亦樂乎，看樣子是從沒喝過酒，連連點頭讚歎美味，那應該是村裏人第一次見他笑，露出一嘴的大白牙，有著和年紀不符的活力，要不是模樣和穿戴，跟家裏健康的老人沒什麼區別。
這家人有三男兩女五個孩子，最小的那個女娃三四歲的時候，眼睛生病變成瞎子，兩年之後的這個除夕，因為家人的一碗米酒而因禍得福——大苯苯吃飽喝足，仔細看了看那小姑娘的眼睛，就往山裏去，次日又回來，拿來了好幾種五顏六色的粉末狀藥物，他那個托巴裏還盛著一碗黏糊糊的東西，像屎一樣又黃又臭。
這家人按大苯苯的交代，單日用這三種顏色的藥給丫頭吃，雙日喂她另三種顏色的藥粉，每過七天，用兩片生豬皮，把大苯苯騰到這家人飯碗裏，那種粘稠的臭東西抹在豬皮上，給孩子敷眼睛。就這麼過了一個半月左右，這姑娘就能朦朦朧朧的看見人影，不出三個月，竟然痊愈了。
這下村裏人大病小病奇遇怪事的，但凡出了什麼問題，都抱著酒去找大苯苯。上了山進了麻婦洞，怎麼也找不到他，就把酒放在洞口。大苯苯第二天竟然能知道誰家誰家出了事兒，直接過來給解決問題。這是第一次讓村民對他徹底改觀，從“惡霸”變成看事兒的“巫師”。
第二次，卻是村裏一直發生過的一件怪事兒，被大苯苯給“破|案”了。這還是和村裏的神漢巫婆有關，大苯苯來之前，看事兒的人就是那個油炸的神婆和另一個姓曹的神漢。因為我們那裏有個習俗，家裏人過世之後先正常下葬，過個幾年再重新把墳挖開，揀出亡者的屍骨放到靈骨壇裏，重新安葬，這次要比第一次還隆重些。
有陣子村民發現，村子裏一些夭折的小孩兒下葬之後，等到二度安葬時，發現屍體已經被盜了。以前村子裏的確有過結陰親的事兒，但那都是雙方許可，請了神漢巫婆經過一係列繁瑣的儀式才能成事兒的，前後辦妥少說也得半個月，絕沒有偷偷摸摸盜屍體的。失蹤的那幾具屍體，有的是嬰兒，有的是兩三歲、四五歲的小孩，但都是女娃的屍首被盜，男孩兒的屍體半點沒事。
那時的大苯苯已經能和當地人順暢地交流了，但關於他自己的來曆和“門派”隱而不提。村民碰上這樣沒頭腦的駭人事兒，自然也去問他。大苯苯讓村民先下山回家，說是他“窺”到了再去找他們。就是這天半夜，大苯苯半夜就從山上下來，嘴裏嘰裏呱啦鬼叫著，好像唱著什麼古怪的調子，村民本以為他次日才來，早早就睡了，被他這麼一吵，十之八九的人家都被吵醒。
大家聚在古廟（後來已斷了香火成了廢廟）前，大苯苯自己選了幾個精壯的漢子為首，連同看熱鬧的鄉親們，一行人來到巫婆家以前住的房子，他指著屋子後麵說：“鬼娃娃鬧家，挖！”結果一幫人挖了好深，才把丟了的幾具童|屍全部找見，不知道巫婆當初在修什麼法，還是做什麼鬼，那幾具屍骨都被肢解得七零八碎的，並伴有一些詭異的法|器等物。
這事兒讓村民把巫婆恨得牙癢，說要挖她的墳曬|屍。大苯苯阻止了他們，說她現在已經很苦了。這幾件事後，村裏人對大苯苯有點敬如神明的意思了，彼此之間的關係也開始真正變好了。同時，那個姓曹的神漢不知為什麼，早已在事發當日逃之夭夭。