對兒童平等的尊重，體現在成人給予兒童發表意見的機會，並支持兒童合理的決定。這種做法並不僅僅意味著支持兒童的一個決定，同時還傳達給兒童這樣的信息：你有決定自己人生方向的權利，隻要你的決定是經過深思熟慮並且是合理的。
成人應當給予兒童做決定的機會，以培養兒童的果斷處理事情的能力。例如：讓兒童決定今天買玩具的種類。是買變形金剛還是買小汽車？星期天活動的內容，是逛公園還是打電子遊戲？暑假裏學習的時間，是上午還是下午？
成人切忌對兒童的生活做出全方位的強製規定，無論這種規定是合理的還是不合理的，都會使兒童在成長的過程中失去自主決定自己事務的能力，在長大後麵對人生的選擇時，很可能不是衝動魯莽，就是優柔寡斷。
家長並不是無事可做，而應引導兒童盡量迅速做出合理的決定。
果斷性品質所要求的就是迅速地做出合理的決定，合理意味著是深思熟慮的結果，迅速意味著當機立斷的能力。未經深思熟慮就做出決定是魯莽衝動，而深思熟慮後遲遲不能決斷則是優柔寡斷，這是與果斷性相對立的兩種品質。
首先，成人應教會兒童仔細思考，審慎地選擇。由於兒童易受外界環境的影響，並由於自身認知水平的有限，會不加思索地做出決定，但很可能立即就會後悔。所以，在兒童做出任何一個決定之前，成人都應明確地告知，這是自己作的決定，不能輕易改變，最好在下決心前仔細想一想。
其次，應引導不能迅速決斷的兒童盡早作出決定。兒童由於缺乏判斷力與決斷力，或由於自身天性與興趣的影響，會有優柔寡斷的現象出現。例如，在選擇玩具與活動內容時，出現兩個都難以割舍的現象，成人可根據自己的判斷力，選擇其中一樣，並把原因告訴兒童。例如告訴孩子家裏小汽車已有許多輛，還是變形金鋼比較新奇，從而促使兒童早下決心。
但若是兒童作了在成人看來不合理的決定時，成人該怎麼辦呢？這也有兩種情況，一是成人看來不合理的決定，兒童卻自有道理，成人應盡量站在兒童的角度上去看待問題，接受兒童的決定，這種情況應是居大多數的。
另一種就是對兒童身心發展均不利的決定，確實應是不合理的決定了，若是不太重要的事情，可讓兒童在嚐試的基礎上改變這個決定；若事情比較重要，成人應當在說明、勸導的基礎上來引導兒童改變這個決定。如兒童在上完體育課後，還想玩一個需消耗體力的遊戲，成人可向兒童說明道理，並建議玩一個兒童感興趣的安靜遊戲。
在做決定之後，家長要督促兒童堅持自己的決定。
果斷性品質還包含著作出決定後把決定貫徹到底的素質，即對毅力方麵的要求。若有決斷而不采取行動，“隻說不練”，仍然不是果斷性的完整含義。
孩子在爸爸媽媽的幫助下作出了一個決定：從今以後，回家做完作業後再看電視。堅持了兩天，就放棄了。這也是正常的，因為，孩子的意誌力是比較脆弱的，易受自己情緒與外界情緒的影響，把決定付諸實踐的能力較差，因此言行不一的情況常常出現。
所以，成人應把兒童做出的決定變成成人與兒童之間的口頭或書麵協議，有明確的獎賞與懲罰條款。若是書麵協議，還可張貼在顯眼的位置。在兒童能夠堅持的情況下，過一段時間予以嘉獎。而當兒童不能夠堅持執行決定時，則可提醒與警告，並可進一步采取強製性的懲罰。
兒童是有差異的，他們的性別與年齡不同，氣質與性格各異，在意誌果斷性上的表現也不同，這種差異性便要求成人因材施教，揚長補短。對於魯莽衝動的兒童應多培養其理智性和堅持性，對於優柔寡斷的兒童則應著重於培養決斷力與行動能力。中國幾千年前的大教育家孔子麵對性格特征明顯不同的兩個弟子，分別做出了“想幹就幹”與“審慎多問”的指示，這是果斷性品質教育方麵的良好典範。
年齡的不同也影響著培養果斷性品質的方式。毫無疑問，隨著兒童年齡的增長，成人所提出的要求應越來越高。在方法上，低齡兒童如幼兒（3-6歲）由於自身知識水平與能力的相對低下，要求成人更多采用引導的方法，而對於年齡較大一點的，處於小學階段的兒童更應注意兒童的自主性與獨立性。在內容與範圍上，低齡兒童做決定的事務應多是屬於生活範圍的小事，而年齡較大的兒童則可擴展到家庭、班級與學校事務。
對於性別不同的兒童，按照傳統習俗在果斷性方麵所提出的要求也是不同的。對於女孩，成人通常更多地要求服從與細致，相應地對其決定前的深思熟慮作出較高的要求，而對於男孩，通常成人要求主動與獨立，並且對其當機立斷的能力更為注重。但是隨著時代的發展，男女兩性都同樣都需具備自主性與果斷性的品質。