而我們貧客玩兒藝術，玩兒文化，雖抱著玩兒的態度，但並不妨礙我們對嚴肅、永恒事物的理解與追求。就好比我們都會去KTV唱歌，但並不是每個人都想、都能成為歌手。不同時代有不同時代的藝術表達，各自都有著各自的不靠譜。有的人玩兒藝術玩兒文化玩兒出名堂來，衣食無憂，有的人還漂著，嚼著饅頭鹹菜，那又怎麼樣？最重要的一點是專注，因為你的沸點在這兒，有錢沒錢又怎麼著？你還是你，最終還是會落這沸點上麵。
過去搞藝術是做哲學，現在搞藝術是做自己。這些看著鳥山明、宮崎駿漫畫，吃著洋快餐，掛著QQ和MSN長大的80後以迅雷不及掩耳之勢成長起來，和前時代相比，他們更加藐視權威、為所欲為，作品也更加驚世駭俗，表達自我的同時也愈發顯得孤獨。
而我們如何能建立自己的品牌？多玩玩兒書吧。集百家所長，為我所用。讀一本好書，讓我們得以明淨如水，開闊視野，豐富閱曆。從來不讀書的人，肯定是惡俗的人。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。所以，讀書，不是做做樣子，而是選擇自己喜歡的一類。有的人喜歡詩歌，有的人喜歡小說，有的人是雜讀家。但讀精品是讀書的主旋律，那些曆經數十年、數百年、數千年，生命力還頑強的書，真是人間至寶。
譬如尼采的書，他告訴你，人活在這世上，千萬別裝B。因為你一裝B，不但讓上帝發笑，還讓哲學家以及所有正常的人發笑。尼采式的短語和長句往往一下子把人生的本質揭開，他有句至理名言，大家可以共勉：“朋友，你不要做蒼蠅拍子，你還有很多事要去做！”所以，貧客朋友們，對待蒼蠅，永遠要采取疏遠態度。當然，尼采思想中也有種偏激，不然他的思想也不會被希特勒利用。當然，這不能掩蓋尼采的光芒，不能因為希特勒喜歡吃麵條，就拒絕吃麵條。說說近一點的李敖，首先他沒有文人的營養不良，卻有著人文者的俠義。此人幽默，如果你單純為找樂，可以看他的書。他說，他現在不懂得全世界人民是怎麼選領導人的，一個個麵目可憎。他說，布萊爾怎麼看怎麼像小偷，布什也是，那個小泉怎麼看怎麼像小偷，而且還是被逮著的。其次，他犀利。這個世界，你要學會看透有些人，你不要被他的光環嚇著。李敖罵一個人從不無理取鬧，而是拿出有力的證據。他看不起餘光中、看不起柏楊，不是文人相輕，而是曝光他們曾經做的惡心事。然後韓寒，剛才我們已經嘮過了。
對於人類來說，哪怕社會上全是“讀書頂個鳥用”這樣的論調，眼睛雪亮的人都應堅守讀書這個信念。
讀書議完，再議議剛提到的塗鴉。這是一種街頭藝術，顧名思義，即在街頭巷尾展示的一種藝術形式。街頭藝術的表現形式非常短暫，不易保存，往往花了無數心血去完成的作品，隻能保存短短幾天，恰恰如此才更像人生，很多很美麗的東西都很短暫，讓人珍惜。
塗鴉本身是一種對於權威的反叛，塗鴉者沒有傳統的包袱，可以自由創作，直接傳達其情緒。塗鴉不是一種破壞、汙損、瘋狂、侵犯、恐嚇，而是純樸美學的產物，是被壓製者或沒有發言權者個人的表白。卡吉說，我們應該珍惜每一個塗鴉記號。諾曼梅勒在其《塗鴉的信仰》中把塗鴉現象看作是對罪惡的工商業文明之種族性反叛，並將它浪漫地解釋為社會自由的無秩序顯示。
現代塗鴉藝術發源於美國紐約的布朗克斯區。據說，這個區是紐約最窮的街區。上世紀60年代開始，這裏就被黑人和來自中北美洲的拉丁裔居民占領。他們住在政府修建的簡陋的貧民公寓裏。由於貧窮，不少人幹起了販毒、搶劫等違法勾當。因此，布朗克斯地區也湧現出一些黑社會組織，什麼“原始骷髏”、“野蠻浪人”、“標槍隊”、“皇家巫師”、“七皇冠”等等，不一而足。年輕的小混混，有事沒事就開始塗鴉，主要是自己幫派組織的一些符號。一開始，小混混的塗鴉還談不上藝術，可是後來有幾個有繪畫天賦的小混混，出於對簡陋的幫派標簽的不滿，開始自行設計新標簽。從此，這些幫派符號就變得好看起來。