第25章 煉金術(1 / 2)

白蘭心的腦海裏慢慢浮現出一幕情景。

“有些事情我們永遠也不知道真相,但幸運的是,上帝把一些線索留給了我們。一塊玉璧被分成兩半,一半在你那邊,一半在我這裏,我們相互都想知道對方手裏的東西。如果有可能,我想與你見個麵。”

這是奧古斯丁館長在一周之前發給白蘭心的郵件,也是他來這裏的原因。

館長雖然沒有在信裏明說,但白蘭心知道他指的是什麼,隻有像他和館長這樣的人才會關心這個隻存在於傳說中的寶物——魔法石。

這個玩意兒早已被淹沒在曆史的長河之中,就像那些意外沉到海底的珍寶,雖然一開始有人惦記著,但時間長了就會被永遠遺忘。隻是,有些人卻偏偏要將它從海底再撈上來,白蘭心就這類人中的一個。

關於魔法石的傳說,世界各地都有,從中國到西歐,到處都有類似的記載,而且還不限於一段時間之內,跨越了上千年,特別是離我們越久遠的年代,這類傳說越多,隻不過它是以另外一種形式——煉金術。

為什麼是煉金術呢?關於這個問題,白蘭心做了一番研究,就是在它被遺忘冷落的這些年裏,他收集了世界各地關於煉金術的書籍和史料,並將它們係統整理成冊,他發現世界各地關於煉金術的研究並不是孤立的,而是暗中存在一條可以串起來的線索,於是,漸漸理出了魔法石的脈絡。魔法石一開始是存在的,但是後來消失了,於是人們開始嚐試通過煉金術來實現魔法石的功能。

普遍的觀點認為,煉金術起源於古埃及,因為這些古埃及人曾試圖將賤金屬偽造成貴金屬,他們將自己的經驗刻在一塊翡翠石板上,這就是著名的《翠玉錄》,這是迄今為止留下來的關於煉金術的最早典籍,但煉金術最終還是沒有被研究出來,就像《聖經》所記載的《出埃及記》一樣,它離開了埃及,來到了歐洲。而就在這裏,煉金術盛極一時,就像基督教一樣。希臘是歐洲文明的搖籃,也是歐洲煉金術的搖籃,古希臘的雅典學派大師用他們的智慧在公元前4世紀左右建立了一套自然科學哲學體係。

公元前4世紀,這是一個很奇特的時間點。西方誕生了蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德等哲學家,東方誕生了老子、孔子、墨子等思想家,兩個世界幾乎同時誕生了影響整個世界的思想。東西方的學者們分別提出了世界的起源問題,西方的哲學家提出了四元素,東方的思想家提出了五行說。

西方的哲學家們建立了“元素論”,他們認為世間萬物都是由四種元素組成:水、火、土、氣;而這四種元素分別代表四種基本特性的兩兩組合,這四種基本特性就是燥、濕、冷、熱。其中,濕和冷組成水,燥和熱組成火,燥和冷組成土,濕和熱構成氣。其實,從今天冶煉的角度來看,他們提出的“元素論”其實就是最樸素的冶煉原理。你需要用土做成冶煉的爐,然後點上火,再用氣流形成的風讓火更加旺盛,最後將冶煉出的液態金屬用水冷卻。這些哲學家所謂的“元素論”,其實是暗指煉金術,你要煉成黃金,就必須把握好這四個元素。

東方的思想家們建立了“五行說”,他們認為宇宙萬物都是由木、火、土、金、水五種基本要素的運行和循環生克變化所構成,後世將這五個要素賦予了抽象意義,使其失去了原有的含義,變得神秘莫測,而事實上,它最開始也是一套冶煉原理。東西方冶煉原理中唯一不同的隻有一點,西方是氣,東方是木,也就說兩者在冶煉時注重點不一樣。而這兩個世界最終研究的結果也迥然不同,西方的煉金術發展成為近現代化學,而中國的煉金術演變成為煉丹。

遺憾的是,煉金術一直都停留在理論的階段,很少有實踐上的突破,而這門高深的技術還未研究出來,希臘文明便衰落了,煉金術隨後傳到羅馬。

雖然羅馬帝國在當時盛極一時,但煉金術的研究並未像這個帝國那麼輝煌燦爛,相反它在很長一段時間內都處於停滯狀態,原因正是因為基督教。公元311年,羅馬帝國將基督教作為國教,從此煉金術迎來了黑暗時期。因為基督教的教規中第一條規定,不可試探神,而煉金術士則認為,煉金術是探索世界的方法之一,這與基督教所宣揚的隻能通過教會去認識世界的一神教論嚴重背離。於是,煉金術遭到基督教會全麵禁止,教皇宣布煉金術士為巫師,煉金術為“異端”學術,從此,煉金術的研究在羅馬一蹶不振。

雖然基督教阻礙了羅馬帝國的煉金術發展,卻給了周邊的國家更好的機會,魔法石依舊顯示出永恒的魅力,這種魅力令阿拉伯世界為之傾倒。

在羅馬帝國分裂後的三百年,阿拉伯世界開始崛起。從公元7世紀開始,阿拉伯人花了300年的時間來擴大自己的勢力範圍,他們相繼攻滅了波斯,擊敗了拜占庭,占領了西班牙。對於基督教世界來說,最可怕的事情就發生在這個時候,基督教的聖城耶路撒冷落入穆斯林手中。從此,一個鮮為人知的寶藏徹底不在基督教世界的掌控之中。

此時的基督教世界並不是忙著抵抗阿拉伯人的入侵,而是急於驗明正身。由於基督教已正式分裂為東正教和天主教,那麼誰才是真正的基督教正統呢?雖然雙方都宣稱自己是正統,但正統不是自己鼓吹自封就能被公認的,作為正統一定要有信物,要給所有世人足以證明自己合法性的證據。相對於東正教而言,他們是幸運的,而天主教是不幸的,因為它所依附的西羅馬帝國在公元480年滅亡了,而東羅馬帝國依然存在。這對於天主教無疑是巨大的打擊,將基督教封為國教的羅馬帝國滅亡了,被上帝保佑的國度覆滅了,基督徒會怎麼想?他們會質疑上帝的存在,質疑基督教的權威。特別是在1054年阿卡西烏分裂事件後,雙方相互開除對方教籍,處於劣勢的天主教更加急迫需要找到證明自己正統性的證據,而他們苦苦尋找了很久,卻始終沒有找到。