很多姓氏，往往有多個讀音，讀音不同，代表的血緣也不同。比如，樂姓在古時就有lè、yuè、yào三種讀音。雖說現在大都不再做區分，但並不會改變中國姓氏的古老、多源。而且，在每個姓氏的形成發展過程中，有些讀音相近的姓氏還會互相更改，更增加了姓氏的複雜性。比如，嶽飛的後裔，為了避難就有一部分改姓樂；很多傅姓在漢字簡化時，誤改成了“付”。那麼樂、於、時、傅四個姓，到底有著怎樣的演變曆程呢？
“冰清玉潔”最早是指男人？
“樂”作為姓，到底有幾個讀音？書生“樂樂樂”中了狀元，難為壞了傳話的太監，惹得龍顏大怒不說，還真就不知道這個奇怪的名字到底該怎麼讀？
樂，這個姓有點麻煩，到底讀yuè還是讀lè？有的人對這個問題很隨意，你說“yuè先生”，我說“lè先生”。其實，這兩個讀音千萬不能混，從它們來源的角度看，就很好理解了。
第一個，源於子姓。春秋初期，宋國國君宋戴公有個兒子，名叫公子衎，字樂父，“子孫以王父字為氏”。這一支出現於3000年前，是宋國王族的後裔。起源於哪裏呢？今天的河南商丘附近。他的後代有兩個人在曆史上非常有名——樂羊、樂毅。這一支又叫靈壽樂氏或平山樂氏，是樂氏的正宗，至少樂氏人都認為這一支最正宗。這一支應該念yuè，絕不能念lè。
第二，源於姬姓。春秋時期，晉國有個很有名的大夫，叫樂王鮒，姬姓。他的後代就叫樂王氏，後來分出來兩個姓——樂氏和王氏。可見，有一些樂氏和王氏是有血緣關係的。這一支也念yuè。
第三，源於官位。過去有樂正這麼一種官職，管音樂和禮儀的。樂正在古代很重要，因為他要管整個王朝的教化。有些樂正的後代就姓樂，以官名作為自己的姓氏。這一支也念yuè，很清楚。
第四，源於地名，這很好玩。有個很有名的典故，叫夜郎自大，一般人都聽說過。說的是漢朝初期，西南地區有個小國，覺得自己特大。夜郎有個很重要的城市，叫樂王邑。這個地方在哪兒呢？比較通行的說法，是貴州黔西南布依族苗族自治州望謨縣的樂望鎮。時過境遷，“樂王邑”中的三橫“王”變成了興望發達的“望”。當然，說到這裏，需要強調一句，現在講到古代地名的位置時，尤其是比較有名的，得特別小心，免得被人打一棍子。因為很多人會爭這個，“我們這裏也有那地方。”比如夜郎國，據我所知，湖南、貴州、雲南、廣西、四川都有地方說夜郎在他們那裏。既然大家都在爭，所以得小心。但我認為，在貴州的可能性比較大。樂王邑的居民後來也姓樂和王，我們知道，這一支不是嚴格意義上的漢族。這一支，還讀yuè。
還有一支更奇妙了，嶽飛的後裔。公元1142年，也就是宋高宗紹興十二年，嶽飛以“莫須有”的罪名被殺害了，他的族人紛紛逃難。今天咱們講，一人做事一人當，但在古代卻是“一人做事一家子當”，甚至有時候一人出事，祖宗十八代都得跟著倒黴。所以嶽飛出事後，他的族人就都跑了，分三條路線逃往南方：一部分跑到了江西，一部分跑到了廣西，還有一部分跑到了廣東的韶關。為避人耳目，他們就把“嶽”改成了同音字“樂”。這支跟前麵提到的那幾支，一點血緣關係都沒有，而且是南宋以後才有的。跑到廣東韶關的嶽飛後人，出了很多名人，比如南宋的特科狀元樂雷發。南宋寶佑元年(1253年)，樂雷發培養的一個叫姚勉的學生，中了狀元。在朝堂之上，姚勉對宋理宗說，我的老師太厲害，厲害到什麼地步呢？堪比諸葛亮、管仲，我願意把我的功名讓給我的老師。宋理宗非常驚訝，說你的老師是誰呀？他說，樂雷發。結果，宋理宗召見了樂雷發，見他果然出口成章，言之有物，因此特賜他“特科”狀元，另賜良田八百畝。顯然，這一支仍然念yuè。
熟悉蒙古族的都知道，蒙古族也有一支非常重要的樂氏。在蒙古族曆史上有好幾支蒙古姓，比如格爾泰氏、奧敦格日樂氏，都改姓了漢姓樂，這一支念lè，絕對不能念yuè。如果你問一個人姓什麼，他回答“我姓樂（lè）”，那他就是蒙古族的後代，不會有錯的。所以古人講：“樂（yuè）樂（lè）一起走，同字異音分漢蒙。”字相同，音不一樣，分別代表漢族和蒙古族，兩個民族就這樣區分開來了。
樂氏一族最早在河南的南陽郡發展成望族，史稱河南望、南陽望。從史料來看，樂姓在全國的遷徙路線分布不像別的姓氏那麼清晰，我沒有查到。在今天，樂姓自然也是遍布全國。
很多人都多少認識幾個姓樂的朋友，因此覺得這至少是個中不溜的姓，其實呢，樂姓比很多人想象得都要小。但是呢，它也是名人輩出的。
在全國各地的樂氏祠堂裏，我們經常看到這麼一副對聯，上聯叫“冰清嶽丈”，下聯叫“機斷樂妻”。什麼意思？
上聯講的是晉朝有個人叫樂廣，這個人當過很多官，官不小，有政聲，名望很高，說話得體，非常寬厚。所以，每每他離職的時候，都被大家思念。嶽廣有個閨女，嫁給了一個名人，咱們以前講過的，中國第一美男子衛玠。所以，樂廣是衛玠的老丈人。為什麼叫“冰清嶽丈”呢？因為曆史上對樂廣的評價就是冰清，像冰一樣清。所以我們要知道，冰清玉潔，最早不是形容女性的，而是形容男性的。同樣，珠圓玉潤也不是形容女性的，最早也是形容男性的。形容誰呢？就是衛玠。玉潤是形容衛玠的，冰清是形容他老丈人的。所以上聯叫“冰清嶽丈”。
為什麼還有個下聯叫“機斷樂妻”呢？東漢的時候，南陽郡有一個人叫樂羊子，他在路上撿到一塊金子，回家後就交給了妻子。他妻子卻說：“我聽說，有誌氣的人不會偷喝泉水，清廉的人不食嗟來之食。你撿了人家的東西，居然還拿來給我？你這不是在玷汙你的品行嗎？”古人太講究品德了，咱們前麵講過，即使沒有人，古人喝了井水都會往井裏扔錢。還有個例子能說明樂羊子妻子的講究品德。有一次樂羊子外出求學，一年以後想老婆，跑回來了。可他妻子居然拎著一把刀迎接他。樂羊子一看，暈了，怎麼拿刀來迎接我？隻見他妻子扭頭走向了織布機，說：“你中途中止學業跑回來，這和砍斷我織到一半的布有什麼區別？所以我幹脆把織到一半的布給鉸了算了。”這學的是孟母，“子不學，斷機杼”，不過他妻子把自己的輩分抬高了一輩，教訓老公像教訓兒子一樣。
“樂”字為什麼複雜？因為這個字除了yuè、lè兩個讀音，還有一個音讀yào。《論語》裏邊有這麼兩句話：“仁者樂山，智者樂水。”現在大家都念lè，其實應該念yào，起碼我小時候，老輩念的是“仁者yào山，智者yào水”。不是說仁者喜歡山，智者喜歡水，這麼解釋不確切。“樂yào”是親近的意思。“仁者yào山”，指仁者親近山，喜歡住得靠山近一點；“智者yào水”，指智者喜歡住得離水近一點。
民間還有一個傳說。說有一個書生，他的爹媽不知道怎麼想的，給他起了一個名字，三個字是一樣的，樂樂樂。後來這個書生中了狀元，金榜題名，是要見皇帝的。有個小太監一看，三個樂，就喊，“樂樂樂（lè）上殿”。底下沒人理，這誰呀？哎喲，旁邊有個中年太監，比那小太監有學問，覺得大概是念錯了，他趕緊喊，“樂樂樂（yuè）上殿”，也沒人理。一個老太監，那學問更加好一點。完了，看來這既不念yuè，也不念lè，念yào啊，所以他說：“樂樂樂（yào）上殿。”可是還沒人來，皇帝就不高興了，這什麼意思？旁邊的主考官，很有學問，趕緊上來說，別叫了，三個人喊得都不對，他叫樂（yào）樂（lè）樂（yuè）。這麼一喊，那人就上來了，說“那就是我”。可見，這個字很有意思。
樂氏是一個古老的、多源流的姓氏，在今天的姓氏排行榜上排在第279位，都快出300位了，所以它其實不大。人口也很少，隻有23.3萬人，占全國人口的0.014%。
小於謙智鬥八府巡按