中華文化曆史悠久，就連它孕育的姓氏文化也豐富多變。孔、曹、嚴、華這四個姓的故事各有千秋，精彩紛呈：孔氏族譜非常特殊，對入譜人員有著嚴格的規定；八仙裏的曹國舅原來還有不堪的一麵；嚴姓的得姓始祖本不姓嚴；華姓的名人華佗真名不叫“佗”……那麼，孔、曹、嚴、華的演變情況又如何呢？
1、延續千年的孔氏家族
孔姓是一個倍受關注的姓氏。孔氏族譜應該是中國曆史上延續時間最長、包羅內容最豐富、譜係最完整的一部族譜，它本身也就是一部曆史大書，記錄了中國曆史的演變過程。
由於孔夫子的原因，孔姓一直是一個備受關注的姓氏。這個姓的來源不算複雜，大概有這麼幾個：
第一，黃帝時代就已經有姓孔的，名字叫孔甲，有意思的是，孔甲的職務也是史官，管記事的。但是孔甲之後的世係沒有資料，所以我們不知道他後麵的傳承情況。
第二大姓源是子姓。這個子姓孔氏又分兩支：一支來自商族的始祖契，他的第14代子孫成湯是一個很有名的君王，滅掉了夏朝，建立了商朝，建都於亳。成湯還有一個名字叫大乙，他的子孫裏有一支就用他們本來的子姓配上乙字，組成了一個新的姓，這個姓寫著寫著就寫成了孔。這是孔姓的一個來源。
子姓裏麵的第二支是源於誰呢？商紂王的哥哥微子啟死了以後，弟弟繼位，而他弟弟有一個後代叫孔父嘉。孔父嘉的後代便以孔為氏，形成了又一支孔氏，這就是大家都知道的孔子這一支。
孔姓還有些其他的來源。例如春秋時期，鄭國有出自姬姓的孔，衛國有出自佶姓的孔，陳國有出自媯姓的孔。另外，我們的兄弟民族土家族、苗族、蒙古族、回族、滿族等等都有孔姓。這些孔姓，有的是改姓的，也有的可能是姓孔的漢族人融入了那個民族。
孔姓很尊貴，因為孔聖人的原因，所以外姓冒充孔姓的不多。古人還是有點規矩的，想冒姓了，一看是孔夫子的姓，就會不由自主想到：咱別冒了，咱配不上。這就是古人的修養。雖說外姓冒孔姓的不多，但是孔姓內部不同宗的幾支中，冒孔父嘉這一支的卻很多。明明壓根就不是子姓的孔或者子姓裏別支的孔，非說自己是孔父嘉的後代，說自己跟孔子是親戚，這種情況特別多。
孔氏最初的發源地在今天河南商丘一帶，到了孔父嘉時，為避禍而逃奔到魯國，遷到今天山東曲阜一帶。通過這樣一次曆史上最重要的遷徙，孔父嘉這支最重要的孔氏將山東曲阜變成了自己的繁衍根據地。
早期孔子的地位沒有什麼特別的，隻是先秦諸子之一。但是到了漢代以後，孔子的地位越來越高，孔氏就逐漸發展成為一個望族。後來由於當官或戰亂的原因，很多孔姓後人開始從山東、河南向其他省份遷徙。
兩漢的時候，孔子襄擔任長沙太守，孔姓進入了湖南。當時，孔姓還有遷至陝西的。到東漢的時候，河北、河南、廣東等地都已經有了孔氏的足跡。東漢末年，孔子22代孫孔潛因避戰亂而遷居浙江會稽（今天的紹興），並逐漸發展成為望族。所以千萬記住，今天的孔姓當中，除了曲阜孔子一係，還有一支特別厲害的，就是會稽孔。
北宋末年發生靖康之變，最正宗的曲阜孔氏隨朝廷南遷。遷到哪裏了？浙江衢州（今天浙江和江西交界處）。
元明時期，北方的山西、遼寧和南方的江蘇、雲南、貴州、四川等地，都有孔姓之族。清代以後，孔姓已經遍布全世界了。
就孔姓而言，咱們就講子姓孔裏麵孔父嘉這一支。這一支從孔子算起，到今天已經有2500年了，傳了80多代。孔子之後的幾代都是單傳，隻有一個兒子，大家要知道，在古代這可是非常危險的。因為古人是非常看重傳宗接代的，而且官方對儒家文化又這麼推崇，孔氏怎麼可以絕後呢？但事實就是如此，孔夫子之後四代都是單傳，人口增長極其緩慢。一直到了唐朝末年第42代孔光嗣的時候，當時在曲阜的孔氏後裔也隻有10戶都不到，孔聖人的血脈岌岌可危。所以，當時外遷的數量很少。直到宋朝以後，孔子的後代人數才開始出現大幅度增長。到了清朝末年，曲阜孔姓有多少人大家知道嗎？幾萬人。隨著社會、政治、經濟的發展，曲阜的孔姓外遷人口也逐漸增多，但孔子這一係基本還是以曲阜為主要根據地。
北宋靖康元年（1126年），金兵舉兵南犯，擄走了徽宗、欽宗二帝，北宋滅亡。徽宗的第九子康王趙構倉皇南下，抵達了當時的南京（今天的河南商丘）繼承帝位，史稱宋高宗，年號建炎，就此開啟南宋時代。建炎二年（1128年），金兵繼續南下，高宗君臣移居揚州。這一年的11月，要舉行郊祀（古時祭祀的一種），宋高宗就召“衍聖公”參加，以表明自己的正統身份。“衍聖公”，是孔子嫡派後裔的世襲封號，開始於西漢元始元年，當時的漢平帝為了宣揚禮教，封孔子後裔為“褒侯”。之後的千年時間裏，封號屢經變化，到宋仁宗至和二年（1055年）改封為衍聖公，此後就一直沿襲這個封號，它是一種標明正統的文化象征。此時，在曲阜的衍聖公已經是孔子的第48代了，名字叫孔端友，奉詔趕赴揚州。一年以後，金兵越打越厲害，氣勢越來越盛，高宗繼續南奔，逃至臨安（今天杭州一帶）。孔端友以及部分孔子後裔也就跟著過來了，並且帶了一件寶物，什麼寶物呢？相傳是孔子大弟子子貢親手雕刻的孔子夫婦楷木像。子貢大家都知道，就是孔子弟子當中最有錢、最會做生意的那個，是孔子的得意弟子。相傳孔子去世以後，子貢曾守孝六年，在守墓時，他種植了很多楷木（黃連木），並以楷木為材料雕刻了孔子和師母的形象，孔端友從曲阜帶到臨安的寶物就是這對楷木像。孔端友一行人一路跟隨宋高宗到了臨安後不久，孔端友上疏給高宗，說自己離鄉背井，一直在顛簸，非常淒苦。宋高宗於是下令，賜孔氏族人定居衢州，並且在那裏興建家廟，供奉孔子夫婦楷木像，一切禮儀和曲阜一樣，並且撥田作為祭田，用於祭祀孔子。孔氏南宗就此成立。孔子是山東魯國人士，但是，他後代的正宗卻在浙江衢州生出了一支，這種播遷正是中國曆史有意思的地方。南宗的孔廟修建在了衢州城東北角的菱湖，和曲阜的完全一樣,可惜南宋末年毀於戰火。