為什麼？追根溯源，就在於父母和教師在教育孩子的過程中，共同忽視了一個最關鍵、最根本、最本質的問題，那就是：教育，首先是生命的教育，是為了讓生命更頑強、更柔韌、更美麗的教育。熱愛生命的教育，才是教育的核心。由此，我們需要深刻反思：當下的中國教育是不是離生命教育越來越遠？甚至正在演變成非生命化、非人性化的教育？是否這種演變甚至從幼兒園就開始了？
要校正這一極為偏頗的教育方向，最簡單也是常識的做法，就是既讓孩子認識什麼叫生命，以及自由的生命、幸福的生命，又讓孩子認識什麼叫死亡，以及無意義的死亡、無價值的死亡。隻有對生與死的認識足夠全麵、深刻，孩子才能直麵壓力，笑對挫折，並在此過程中，真正理解生命的意義與價值。所以，和孩子一起看電影《導盲犬小Ｑ》，討論小Ｑ的生命與死亡，其教育的意義與價值也正在這裏。
所謂“十年樹木，百年樹人”，就教育來說，它從來都是一個長跑的過程，而不是一個短跑的過程，笑到最後的人，才笑得最幸福、最燦爛、最美麗。顯然，這就需要“從娃娃抓起”，從最根本的生命教育、死亡教育上抓起。
動物有血有肉，能敏銳地感知痛苦和歡樂，要讓孩子學會善待動物。
《再見了，可魯》一書中的可魯一生，可以說波瀾不驚，甚至多少有些平淡無奇。然而，這正是最真實的生活。據此書改編的影片《導盲犬小Q》，雖然故事情節同樣波瀾不驚，但卻感動了無數人，並讓很多對寵物（尤其是狗）抱有偏見的人，開始重新認識這些人類的朋友。
可以設想，如果沒有寵物和工作犬的默默付出，很多人將生活在痛苦與無助之中，人類的生活也將失去無數歡樂與淚水。對擁有寵物的人來說，我們已經享受了太多來自它們的愛，因此，我們也要回報它們以應有的、充足的愛。
每一個動物，都是有血有肉的生命，它們能敏銳地感知痛苦和歡樂。善待它們不僅僅是對生命的尊重，使它們多一份歡樂、少一份痛苦，也可以因為心靈與心靈的呼應，使我們收獲更多的歡樂，體驗更多的幸福。事實上，動物帶來的歡樂和幸福，因為單純、純淨，不存在利益的交換，而更顯得彌足珍貴
●小Q和它的服務對象渡邊。
小Q和渡邊的感情日漸深厚。
電影中有這樣一個情節：一天夜裏，天降大雨，小Q在戶外的窩被淋濕了。渡邊的兒子悅男想保護小Q，讓它到屋子裏來，但是父親阻止了他。渡邊隻管自己的工作，毫不關心在雨中受罪的小Q，於是，小Q離家出走了。
渡邊知道後，一夜沒睡，一大早就去找小Q。如果不是鄰居發現了憂鬱的小Q，打電話給渡邊，他和小Q的緣分可能也就此完結了。令人感動的是，小Q並沒記仇，而是和渡邊一起回家了。渡邊也知道了自己的錯，向小Q道歉。趁父親不在家，悅男也設宴感謝小Q的辛勤工作。
事實上，在敏銳地感知痛苦和歡樂上，動物感情的豐富程度並不比人類差。由此出發，在動物的身上，也存在著虐待的問題——肉體虐待和精神虐待。所以，除中國之外的很多國家和地區，早已出台專門法律禁止虐待動物，違者嚴懲不貸。
為什麼要這樣做？因為虐待是不文明、不道德的行為，它當然應該被文明地、有道德地依法製止。在這裏，文明、道德、法律這類本來作用於人的“專利”，開始在事實上被作用於動物，並成為保護動物的有力武器。也因此，印度聖雄甘地曾說：“從一個國家對待動物的態度，可以判斷這個國家及其道德是否偉大和崇高。”這句話就印在被譽為“生命倫理學的世界經典”的《動物解放》一書的封底上，而它的譯者是著名流行病專家祖述憲。