維尼雅看著自己的沼澤放聲大哭，她的好意卻讓那些植物都在水中溺死。她的哭聲立刻招來了死神帝烏修卡，他對維尼雅最為寵愛。帝烏修卡看著眼前的慘敗的景象，卻知道維尼雅都是為了他。於是帝烏修卡笑著抹去維尼雅的眼淚，對小小的維尼雅說：“為什麼不去找別人幫忙呢？你看銀赫本和襄典珂的合作多麼的好，如果你也能與別人合作，也許可以把景象改變。”
維尼雅就去找了梵恩和達文恭琴，因為他們兩個也和她做的一樣糟糕。三個人立刻一拍即合，相互幫助著挽救已經十分悲慘的景色。梵恩在沼澤裏吹風，達文恭琴則在旁邊用溫和的火，很快有些地方變得幹燥，植物能夠自由的呼吸生長。在沙漠中維尼雅用水澆灌出了一些綠洲，綠洲之上長出了耐旱的植物；隻有吉普林山他們都束手無策，因為實在沒有辦法可以改變，終於達文恭琴用火把岩石燒裂，維尼雅在其中灌上水，一些生命力健旺的植物才得以在這些岩縫中紮根。
這樣一來高蘭大陸的地貌變得多種多樣，不同顏色和種類的植物也把她打扮得美麗無比。眾神對此十分的滿意。
可是植物都是沉默的，除了梵恩吹著它們的時候能發出單調的“沙沙”聲，他們的生長、死亡和睡眠都是無聲無息。眾神很快就覺得無聊，認為應該再製造一些會發出聲音的東西。
這件事情讓利華達維特和砮頓攬了過去，因為在製造植物的時候他們什麼也沒做，孩子們的成績讓他們也躍躍欲試。於是天空之神利華達維特製造了飛禽，給予這些生物翅膀，讓它們能夠在天空飛翔；砮頓則在大地造了走獸，給予它們有力的四肢，可以在任何地方奔跑；他們還在水中放養了魚，這些魚兒在水中自由的遊玩；他們甚至細心的做了兩棲類和細小的昆蟲，讓這個世界變得更加多姿多彩……
看著哥哥們做出來的生物，維尼雅十分的喜歡，因為對這些生物及其的寵愛，頑皮的她從雲中采了一些精華散布在這些生物之中。那些吸取了雲中精華的生物變得與眾不同，他們大部分都有了自己的意識，開始能夠思考，變成了魔物。這些魔物之間也有很大的不同，有的能夠變化成不同的形狀，有的隻能保持著野獸或者植物的模樣，有的彬彬有禮，有的粗魯不堪……這讓維尼雅十分歡喜。
現在有了足夠的生命可以讓帝烏修卡和琉帝烏斯工作了。琉帝烏斯在夜晚給這些生命睡眠，還在睡眠中放一些或美好或恐怖的夢；帝烏修卡則讓一些走到盡頭的生命死去。死去的生命都有靈魂，帝烏修卡就在大地的深處開辟了一處地方，專門收藏這些靈魂，免得它們在地麵和天空四處亂跑。
這樣一來，帝烏修卡和琉帝烏斯就變得忙碌起來，他們甚至為了管理這些生命的死亡與睡眠還在地府中增加了許多職位，讓更多的神參與進來。首先設立的是引領靈魂的引魂使者穆拉，然後是審判靈魂的好壞的尼瑪，之後是懲罰做了壞事的靈魂的齊亞……
看見帝烏修卡和琉帝烏斯忙碌起來的眾神很高興，他們終於擺脫了孿生兄弟的恐怖。可是總是製造這些生命也讓人疲累，於是他們使得植物能夠結種，動物能夠生育，這樣就不需要神來不斷的重新製造。
然而這使得地府中的靈魂越來越多，很快就裝不下了。帝烏修卡望著到處都是密密麻麻的靈魂的地府發愁。還是他的兄弟琉帝烏斯出了一個主意：“讓靈魂轉世輪回吧！這樣生命可以源源不絕的出現在地麵，地府也不會因為被太多靈魂充斥而變得擁擠不堪。”帝烏修卡立刻歡喜的接受了弟弟的主意，並且又安排了瑞讓靈魂遺忘前生的事情，還讓亞達負責靈魂的轉世。
四、人類的誕生
在睡眠之神琉帝烏斯誕生之初就向眾神的母親福波坎做過一個預言：“福波坎神啊，你是眾神的母親，萬物的起源。隻要眾神不再起衝突，不再讓彼此流血，那麼他們一定是長生不死的。直到有一天地上長出一種生物，這種生物與神很像，但是隻有短短的生命，有生有死。這種生物起初會崇拜眾神，漸漸卻會將眾神遺忘。等他們將眾神遺忘的時候，就是眾神死亡的時候。”然而這個預言除了當時也在旁邊的琉帝烏斯的兄弟死神帝烏修卡，其他的神並不知道，孿生子也不想告訴他們這個預言，因為他們怕引起眾神的恐慌，也擔心會有神會因為這個預言而修改命運。
直到有一天，帝烏修卡看到水神維尼雅的手中拿著一顆奇特的種子，他就明白，命運運行的時刻到了。