這個佛像有5個頭三隻眼四隻手，手中分執三股叉、神螺、水罐、鼓等常見物：身著獸皮衣，渾身塗灰，頭上有一彎新月作為裝飾，頭發盤成幾腳形狀，頭上還有一個奇怪的發飾，但是已經由於年代久遠看不清發飾的本來模樣了。更為詭異的是他的脖子上纏繞著一條巨蟒，腳下踏著的則是一頭大水牛。尤其是那條纏繞在這三個頭上的蟒蛇，眼睛中還鑲嵌著綠色的石頭，閃爍著炯炯有神的透漏著一股危險至極的光線。讓我看的都有點從心底發冷的感覺，我擠兌了一下於雷的胳膊，“這個雕像是什麼啊？看著怎麼讓人脊背發涼那？”
“如果我沒有記錯的話這個應該就是印度佛教中的濕婆，我在印度的時候見過和這個形象基本上相似。”
“可是具我所知，濕婆可不是什麼好的神靈。”我不在去看立在中間的那個佛像，而是偷摸的附在了於雷的耳邊小聲的說道。我也不知道自己為什麼會有這樣的舉動。
很可笑，我總感覺大聲說話它會聽到似的。
“嗬嗬，濕婆在印度被稱為鬼靈之主，也是破壞之神，可是你看見他右手拿的鼓了嗎？那個鼓卻又象征著生命，所以他同時又是創造之神。在他的身上，破壞象征著新的創造。所以他是佛教眾神中一個具有兩麵性及其矛盾的神靈。他的一麵是惡鬼，另一麵又是溫和的神靈。但是我卻是很欣賞濕婆這種性格，沒有邪惡的邪惡，離經叛道，高傲孤僻的個性，最重要的是他有背棄一切的瘋狂。你在看這被咱們移動了的八具幹屍，如果我沒有猜錯的話，這應該就是古代時候所說的活祭。而這八具屍體死前被定固的姿態應該就是模仿濕婆八具眾生像的。”說道這裏，於雷似乎忽然發現了什麼，立刻又蹲在地上擺弄起幹屍來。
而我則沉浸在於雷剛才對我說的話來。背叛一切的瘋狂嗎？有多少人能夠做到，為了創造先破壞，最重要的是能夠做到真正的不被時間之事所束縛，瘋狂到去可以背棄一切？惡鬼也好神靈也罷。
想到這裏。我忽然有些崇敬起濕婆來了。
我在次看向濕婆，雖然脖子上的蛇依然散發著危險的陰沉的神色，可是當我看向他的那三麵神色時，忽然感覺心裏無名的升騰起了一股安詳的感覺。
忽然覺得即使身處百鬼遊行的社會，也不在感覺到痛苦。現在的社會正在不斷的被摧毀，可是當整個社會的秩序和文明都被毀掉以後，我們會不會迎來新的社會秩序那？如果這個事必然的，那麼我還有什麼課害怕的。即使身上已經千瘡百孔。想到這裏，我下意識的摸了一下脖子上早已經不存在了的針孔。也許這個針孔會在我的心裏永遠存在吧。
可就在我第一次對我自己的人生有了新的意識的時候。位於中間的濕婆，突然活動了起來。
是的，不是我眼花了，而是他真的動了起來。他在無比靈活的跳著一隻詭異的舞蹈。