一
關注張嵩其人其文有十幾年了，這和我們之間的交往幾乎同步。
記得我們第一次見麵，是在幾個文友相聚的宴席上。那時張嵩還在固原工作，他當初留給我的印象是，始終麵帶微笑，彬彬有禮；酒過三巡之後，則出口成章，妙語連珠，口若懸河。便感覺此人非同一般，不可小覷。我一向是個寡言的人，唯恐言多必失，尤其在這樣的場合，寧肯做一個傾聽者。這當然不是故作姿態，而是應該有的自知之明，就像一個在陌生的水域涉水的人，你怎麼知道眼前的水到底有多深？明智之舉，還是小心為妙，免得露怯後遭人恥笑、貽笑大方。後來方知，此人頗有盛名，不僅是一介官員，同時還是作家、詩人，尤以古體詩、詞、賦見長，在寧夏文學界古體詩詞研究和創作的這片區域裏，成績斐然，是領了風騷的。說這樣的話，不可以空口無憑，有白紙黑字為證，譬如他最近發表在《詩刊》《中華詩詞》《中華辭賦》上的作品《三月雪中由隆德去涇源過六盤山〈四首〉》《延安文藝座談會舊址〈二首〉》《靈武賦》等，都是上乘之作，經得起行家裏手的仔細推敲和琢磨。
不過，以我陋見，在當下全球化語境下，我國傳統的古體詩詞影響日漸式微，特別是受眾趨於萎縮，讀者數量很不樂觀。那麼，作為寧夏唯一的省級文學期刊《朔方》，因為上述原因，對古體詩詞是敬而遠之、極少登載的。需要說明的是，這並不是對傳統文化的不尊重，而是實出無奈。其實，前些年的《朔方》主編肖川先生，就是一位卓有成就的詩人和詞家，連張賢亮先生這樣的大家，自己偶有詩詞悟得，還要請教他呢。張嵩是土生土長的“60後”，與肖川、秦克溫、吳淮生等詩家相比，他自然屬於晚輩。“雛鳳清於老鳳聲”，張嵩以一種令人驚訝的毅力，誠於對古體詩詞勤奮的研習、智慧的思考和凝練的書寫，似乎是不經意，就呈現了一副傲世的麵貌(他在這方麵的頭銜，同樣多得令人咋舌，不是自己刻意爭取的，是相關的學會和協會給予的，而且合情合理無論怎樣，我總是覺得，他這個人骨子裏就帶著一種“古意悠然”的人生況味。
‘後來，張嵩奉調寧夏政協機關工作，我們的交往也就方便了許多；在某個時段，甚至很頻繁。正是因為他的熱情遊說(有時候，雄辯滔滔〉和積極參與（常常是，古道熱腸〉，《朔方》終於從2011年第10期開始，專意開辟了“古體詩詞”欄目，每期兩個頁碼，掌門人則是張嵩，名曰特邀編輯。由於對了他的心思和胃口，他是欣欣然，而樂淘淘的，認真負責，做得風生水起。該欄目連續三年多運行下來，發表古體詩詞四百餘首，受到社會各界好評。應該說，此舉對傳播正能量、弘揚優秀傳統文化起到了很好的引導作用。
由是，先給張嵩點一個讚！
二
和張嵩相識的時間不算短，當然，也不是很長。
十年，我以為是朋友相互之間的友情能否延續的一個重要的分水嶺。時間會淘瀝或者消弭一切。十幾年過去了，我們還在沒有芥蒂地來往著，在如此紛繁複雜的社會環境裏，多少有些不易。為什麼呢？正如張居正所言近來人心不古，好生異議。”張居正是明代人，多少年過去了，當下依然如此，在各種利益的驅動下，照例人心不古啊。非但不古，似乎更甚，而且大多包裹著所謂“後現代”的皮囊，令人眼花繚亂。我們之所以交往至今，大概與相近的年齡、經曆，以及相似的性格特點有關，散漫，平淡，低調，隨意；彼此相知，重情重義；互不設防，揣著明白裝糊塗。若論為人，似乎無可挑剔；若論作文，顯然是懶惰了，尤其是我，深感慚愧才是。那麼，對張嵩的文學作品，包括散文隨筆在內，我讀得確實不多，斷斷續續而已。能夠給予較為係統地評論更是談不上，隻能是蜻挺點水。因此，在這裏做個聲明，很有必要。以免他責怪我敷衍了事。
之前，張嵩曾經多次坦言，他要整理出百萬餘字的三部書稿，交出版社出版，言之鑿鑿。我當初聽了，卻有點兒不以為然。這樣的數量，非同小可。忽一日，張嵩慢條斯理地到我辦公室，臉上照例是一副淡然的表情（也包含一絲狡猾〉，然後將一疊磚頭般厚的書稿遞給我，即散文隨筆集《溫暖的石頭》，洋洋十餘萬字，是他的三部書稿其中之一。要我無論如何看一看，再寫個序什麼的。看一看當然可以，因為我就是一個編輯嘛，責任使然，我也多次責編過他的作品；寫序不敢，我怕露怯。幾番推托無果，隻得硬著頭皮應承下來。既然答應了，就得認真對待。