我還想借用一句話：人類是很可悲的動物，總是在痛苦和無聊之間來回擺蕩，實現不了欲望，痛苦；實現了欲望，就很空虛。所以我覺得懂詩的人，愛詩的人，應該會相對容易找到痛苦和空虛之間的一個平衡點。
——胡海泉
我自己認為的詩和詩人的稱謂是什麼呢？
我曾出過一本詩集，很多朋友說：“海泉，你是詩人！”我從來不認為有機會發表詩集的人就是詩人，甚至我認為，隻要對生活有詩情、有詩意的人，都可以成為詩人，不一定非要下筆寫詩。
回顧一下我自己寫詩的經曆，首先還是因為我的父親。我的父親是一位軍旅詩人——胡世宗先生。我從小在家裏麵看到的很多往來的長輩們幾乎都是文人，我的小床就設在我爸爸的書房裏麵，旁邊有一櫃子的詩集，我睡不著的時候就開始翻開，就這樣知道了很多詩人。
在我的床正對麵的牆上有三個字，是臧克家老先生寫給爸爸的書法，這三個字叫“詩言誌”。小時候，我不懂什麼叫“詩言誌”，但是那時候就知道，“詩”和“誌”兩個字，應該是完全契合的關係。
到了青春期的時候，聽到流行音樂，然後讀到北島、顧城、海子、舒婷，就開始了自己的青春期的遐想。於是我開始用寫詩的方式，與自己溝通、自省、教育，排解青春期裏麵很多懵懂的、無法解決的問題。
詩的創作對我的職業又有什麼影響呢？就是因為寫了那麼多習作，從來沒有想過要發表的習作，後來寫歌詞的時候，就形成了自己慣常的、比較習慣的語言節奏、韻腳的方式和想象力的方法，這真的對我後來創作音樂起到至關重要的作用。
我想跳過這個寫詩的話題，聊一聊詩歌的現狀。因為父親是詩人，父親很多的朋友是詩人，而恰恰在那個時代，詩顯得尤為淒楚。八十年代的時候——我小的時候，同學們的偶像是詩人；現在，在學校裏麵，如果說有寫詩的甚至可能會成為被嘲笑的對象。我覺得這很正常，因為八十年代初，中國人的思想禁錮剛剛被解除，在相對樸素的物質生活中，人們需要用詩慰藉自己的心靈。所以那時候是詩最繁盛的時代，是詩人被崇拜的時代。
三十幾年過去之後呢？知識和信息的屏障被互聯網徹底推平了，而且物質生活的、享受的高潮一波接著一波，衝擊著我們每個人的心靈，也包括我自己。所以我認為富足的心靈生活，對於每一個當代人來講都有點奢侈，甚至有些時候忙得無暇顧及。於是詩被冷漠了，於是詩就被大眾生活遠離了。一旦詩遠離了大眾生活，詩就會奄奄一息，但是展望未來，我還是很樂觀，可能在經過相對野蠻生長的物質生活的變遷，二十年以後，中國人的心靈一定再次回歸到需要詩的時代。如果讀詩能讀到發自肺腑地向內尋找滿足感，那個時候，詩的繁榮應該會再次輪回。
充滿詩意的生活，這句話說起來容易，做起來的確難。最近我忙於籌備的音樂文化節，特別繁忙：跟讚助商去談合作，跟製作談做策劃活動，每天忙得覺都不夠睡。但是如何能夠找到自己心裏的平衡點呢？我認為應該找到三個詞，這三個詞是：安全感、滿足感，還有就是方向感。
我們身邊的所有朋友，包括自己在內，談到生活裏麵的點點滴滴——愛情、生活、朋友之間的關係，事業與職業生涯未來的發展時，都會忐忑不安。這是人與人之間失去了一種互相信賴的原因，而滿足感有些時候是很空洞的，實現每一個目標之後，我們不知道該怎麼去進行下一步。所以我認為，方向感對於滿足感很重要，至少有一個值得自己堅持的方向，長遠的理想，或者是相對豁達的人文主義的價值觀，我覺得就會好一些。找到這三個感覺並擁有，充滿詩意的生活就應該是一個自然而然的生活。