一、我所走過的醫學道路——孟澍江自傳
我於1921年出生於江蘇省高郵縣一個貧農的家庭裏。6歲即喪母，自幼體質孱弱，然資質尚聰敏。父兄有意要培養我能斷文識字，遂節衣縮食，讓我從7歲起入學讀書。小學畢業後，雖學業甚優，無奈以一個赤貧之家再也無力提供升中學就讀之資。父兄以我體弱不能從事耕耘，多方籌劃，商得親友資助，又送我進私塾及初中繼續學習。詎料旋即中日戰火燃及我鄉，各校均陸續停辦，我再次輟學。父兄見我平素留意醫書，似有所愛，在我17歲時，托友人介紹，投附近樊川鎮拜王少江先生為師，學習中醫。從此，我就走上了從事醫學的道路。
少江先生是儒醫王吟江之子。吟江先生原籍丹徒，後移居江都樊川。初習舉子業，工詩詞歌賦，且精佛學，曾為水陸寺眾僧開講佛經，後習醫。設案行醫之後，醫名遠馳，載譽於江都、高郵、興化及三泰（泰州、泰縣、泰興）諸地。精通大小方脈，尤擅長治時令病，從其學者達二三十人。我投師王門學醫時，吟江先生已逝世數年。後在閱覽吟江先生所遺醫籍中，見到先生不少手跡。凡批注所雲，極有見地，恒知先生學識淵博，精研至深，常以未能親聆教誨而引為憾事。
少江先生幼承庭訓，盡得家傳，學精內、婦、兒諸科，尤擅肝腎、脾胃病調治。對於熱病治療，膽識過人，每以峻猛之劑起沉屙。故遠近鹹稱道，同行無不服膺。先生性格孤高，潔身自好，恥於追名逐利。於患者素懷惻隱，常以“但願人皆健，何妨我獨貧”句作門聯。若有貧戶來邀診，從不計酬金，隨邀隨到，對無力購藥者還贈金周濟。然對富而不仁之家從不趨附，每須付出重酬方應之。
先生治學嚴謹，對從學弟子誨人不倦而要求甚嚴。常言：“為醫者，人之生命所係，責莫大焉。”並多次以吳鞠通所說“生民何辜，不死於病而死於醫，是有醫不若無醫也。學醫不精，不若不學醫也”句以勉我。故我習醫以來，常以少江先生之教誨鞭策自己，學業之鑽研不敢稍有懈怠，臨床之診療更不敢草率。我從少江先生那兒不僅領教醫德與醫道，還懂得了一些治學方法，這為我以後在醫學道路上能進一步探索打下了基礎。如先生對於讀書之法每諄諄教導要做到三點。一是苦讀。“不經寒徹骨，哪有暗香來”。醫學文獻浩如煙海，理論深邃而文字古奧，不下苦功夫焉能登其堂？要打好基礎，必須深入鑽研《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等經典醫著，探明其奧旨。如隻知曉《湯頭歌訣》、《藥性賦》，必然是欲盡其理而不能，或知其然而不知其所以然。先生曾言：學醫譬如建樓，重在基礎堅實。如不苦讀，徒事尋找捷徑，最為學醫之大忌。二是有恒。“人而無恒，不可作巫醫”。學醫貴乎有恒，初學之時固然不可一暴十寒，學成之後仍須不斷鑽研。蓋醫道無涯，醫術無邊，非有恒心者不能得真諦。基於此，先生命我必須堅持晚讀，無問寒暑，必讀至夜半方輟。我如今對某些經文尚能成誦者，實平時持之以恒之功也。而夜讀之習慣至今猶以為常。三是通文。即是提高文學修養水平。中醫古典原著，文多深奧，意不易明，因而先生於授醫籍之外又為我輔習古文，命誦習古文辭類纂、三蘇文、古今散文等，且每周命題作文一篇，親加批閱。同時還命每日練習大小字。我今日之所以能稍作塗鴉者，誠先生昔日嚴加教誨而所得也。
學醫三載，業成歸鄉裏懸壺。當此之際，兢兢業業，不敢稍有疏忽。白日應診，夜間於書中尋索，以解困惑疑難，每每有所領悟。於是療效得以提高。行醫未久，竟有不少疑難重症得以痊愈者。從此，醫名漸播四鄉，求診者舟楫相接，日盈於門，終日不減。數年後，即有從師學醫者，計有侄兒孟源江、弟子楊霖江、徐涵江、陸浚江、劉靜江、張錦江、劉浩江等十餘人。我在診務之暇，將平生所學參以自己心得，悉心授之，特別強調要繼承吟江先生、少江先生的醫德及治學方法。現在，諸弟子均已成為醫療戰線上的骨幹，這也是我進行中醫教育工作的開始。
1955年，江蘇省中醫學校招生，雖然業務較為繁忙，但自知才識疏淺，不可不求深造，故離鄉而應試，幸獲錄取。修業期滿，被評為優等生，留校任教。自此即以中醫教育工作為己任，致力於培養人才。同時並任臨床、編寫及科研工作。30年來，曆任傷寒溫病教研組副組長、組長、診斷學教研組組長、溫病學教研組主任等職，擔任過傷寒、溫病、診斷學、內科、各家學說等多門課程的教學。主編了1～5版全國中醫院校統編《溫病學》教材，參加了《中醫學概論》、《中醫學》等書的編寫，並與他人合作編寫了《溫病學新編》、《溫病學概要》（作為廈門大學海外函授教材）、《葉香岩外感溫熱篇·薛生白濕熱病篇闡釋》等書。