《世說新語》最後一門是仇隙。仇隙即仇怨、仇恨，也指人們之間因嫌隙而交惡。仇殺、交惡之事，是人類社會的一個普遍現象。本門的8則故事，大都是發生在士族官僚集團內部的權勢爭奪、利益糾葛、政見不一、個人恩怨。權力、地位、財富、美女是導致爭鬥、仇殺的根本原因，這與其他時代並無本質的區別。當然，這些故事對於全麵認識魏晉名士有積極意義，王愷試圖坑殺劉琨、司馬無忌與王胡之抽刃相對、王羲之因與王述之間嫌隙而發誓不複出仕、司馬道子酷殺王恭等等，無不展現了魏晉名士在優遊、恬靜、放達之外的殘酷一麵，這是曆史的另一麵相，盡管殘酷，但卻真實。
孫秀既恨石崇不與綠珠[1]，（一）又憾潘嶽[2]昔遇之不以禮。後秀為中書令，嶽省內見之，因喚曰：“孫令，憶疇昔周旋[3]不？”秀曰：“中心藏之，何日忘之[4]？”嶽於是始知必不免。（二）後收石崇、歐陽堅石[5]，同日收嶽。（三）石先送市，亦不相知。潘後至，石謂潘曰：“安仁，卿亦複爾邪？”潘曰：
“可謂‘白首同所歸。’”（四）潘《金穀集詩》雲：“投分寄石友，白首同所歸。”乃成其讖。
【劉孝標注】
（一）幹寶《晉紀》曰：“石崇有妓人綠珠，美而工笛，孫秀使人求之。崇別館北邙下，方登涼觀，臨清水。使者以告，崇出其婢妾數十人以示之曰：‘任所以擇。’使者曰：‘本受命者，指綠珠也，未識孰是？’崇勃然曰：‘綠珠，吾所愛，不可得也！’使者曰：‘君侯博古知今，察遠照邇，願加三思。’崇不然。使者已出又反，崇竟不許。”
（二）王隱《晉書》曰：“嶽父文德，為琅玡太守，孫秀為小吏給使，嶽數蹴蹋秀，而不以人遇之也。”
（三）《晉陽秋》曰：“歐陽建字堅石，渤海人。有才藻，時人為之語曰：‘渤海赫赫，歐陽堅石。’初，建為馮翊太守，趙王倫為征西將軍，孫秀為腹心，撓亂關中，建每匡正，由是有隙。”王隱《晉書》曰：“石崇、潘嶽與賈謐相友善，及謐廢，懼終見危，與淮南王謀誅倫，事泄，收崇及親期以上皆斬之。初，嶽母誡嶽以止足之道，及收，與母別曰：‘負阿母！’崇家河北，收者至。曰：‘吾不過流徙交、廣耳！’及車載東市，始歎曰：‘奴輩利吾家之財。’收崇人曰：‘知財為害，何不蚤散？’崇不能答。”
（四）《語林》曰：“潘、石同刑東市，石謂潘曰：‘天下殺英雄，卿複何為？’潘曰：‘俊士填溝壑，餘波來及人。’”
【注釋】
[1]孫秀既恨石崇不與綠珠：孫秀，字俊忠，琅玡人，世奉五鬥米道，為道徒。少為小吏，後得寵於趙王司馬倫，倫篡位後，孫秀為中書令，專擅朝政，殺潘嶽、石崇等。綠珠，石崇的愛妾。
[2]潘嶽：字安仁，又稱潘安，滎陽人，祖父潘瑾，曾官安平太守，父潘茈，琅玡太守。潘嶽少時就被鄉裏稱為神童，潘嶽初為河陽令、轉懷縣令，曆任太子舍人、長安令、著作郎、給事黃門侍郎。“性輕躁”，熱衷於官場趨炎附勢，與石崇諂事權貴賈謐，為謐“二十四友”之首。
[3]疇昔周旋：疇昔，往日，以前。周旋，交往。
[4]中心藏之，何日忘之：語出《詩經·小雅·隰桑》，這裏孫秀吟此以示其心中對昔日潘嶽之辱耿耿於懷的仇恨，典雅的語言卻令人不寒而栗。
[5]歐陽堅石：即歐陽建，字堅石，冀州人，石崇之甥。雅有理思，才藻美贍，擅名北州。時諺有雲：“渤海赫赫，歐陽堅石。”辟公府，曆山陽令，尚書郎，馮翊太守，甚得時譽。
【解讀】
本則講述的是石崇、潘嶽因得罪孫秀而被殺之事，這件事發生在“八王之亂”中。
孫秀，字俊忠，琅玡人，早年擔任琅玡小吏。趙王司馬倫是司馬懿第九子，司馬炎稱帝後封司馬倫為琅玡郡王，大概在此時孫秀以小吏身份追隨司馬倫，並深得司馬倫的寵信。史稱其“善諂媚，作書疏得倫意，因而得寵”。鹹寧中，司馬倫改封於趙，孫秀繼續追隨左右，成為司馬倫的謀主。晉惠帝即位不久，賈後發動政變殺死楊駿，奪得政權。司馬倫依附賈後集團，深受重用，曾任右軍將軍。賈後廢黜太子司馬遹後，朝中矛盾空前尖銳，政局動蕩不定。此時，部分禁軍將領準備廢黜賈後，擁戴太子複位，並通過孫秀來請司馬倫主持此事。孫秀在司馬倫已做好消滅賈後集團的準備後，為其分析舉事時機及利弊，提出：“今且緩其事，賈後必害太子，然後廢後，為太子報仇，亦足以立功，豈徒免禍而已。”司馬倫聽從了孫秀的勸告，進行了一次政治投機。孫秀派人在外散布流言，並與司馬倫一起勸說賈謐除去太子，以消除隱患，賈後果然派人毒死太子。司馬倫、孫秀以此為借口策動禁軍將領起兵廢黜並殺死賈後及其黨羽，從而控製朝政大權。在孫秀的慫恿及策劃下，司馬倫於永康二年（301）正月廢黜了晉惠帝，自己登上皇位。孫秀則由於擁戴之功而被任命為侍中、中書監、驃騎將軍、儀同三司，實際控製了朝中大權。史稱“（孫）秀住文帝為相國時所居內府，事無巨細，必谘而後行。倫之詔令，秀輒改革，有所與奪，自書青紙為詔”。同年三月，齊王司馬冏、成都王司馬穎等分別起兵，共同討伐司馬倫的篡位行動。四月，諸王軍隊逼近洛陽，禁軍將領兵變，孫秀、司馬倫等先後被殺，晉惠帝複位。