其中表現最最好的一撥人，在今年三月裏被抽調到台灣進行集訓，他們的身份也從治安隊員轉變成了挺身隊士兵。
進入到錦州戰場的挺身隊人數很少。之前的多次戰鬥根本就沒有挺身隊的份兒，吉田正一他們來到錦州戰場都十天了，可他們感覺著自己更像是一件稀罕物，或是給中國士兵做刺殺訓練的陪練，他們是被保護的。
這讓吉田正一非常苦惱。他們挺身隊每一個人都渴望的是戰爭啊。因為戰爭他們可以有戰利品，作為肉搏人員他們可以擁有戰利品中的一半收益，他們可以獲得更高的積分，給家人更多地錢財，讓家人過上更富裕的生活。
甚至吉田正一還懷著一個從沒有對人說的願望，他希望獲得在中國的永久居住權，中國的社會比日本陳舊的社會更具有鮮活力。用教習的話說，在中國的平民可以有比日本更多的途徑成為有身份有地位的人。
吉田正一很理解這句話的意思。
因為中國還在進行著戰爭，隻要敢上戰場，就能獲得日本平民所無法想象的收益。
雖然在成為挺身隊士兵的時候，中國軍隊也很坦蕩的對所有的日本人解釋了現今中日之間的矛盾所在。但與吉田正一一起被選入挺身隊的平民武士中，隻有很少的一部分人選擇了退出，更多地人還是堅定的加入挺身隊，為自己的家人博取一份更好的未來。
“稱‘天主’也沒什麼不好的。既然已經失去了國家的統治權，那麼徹底的放棄世俗權力，成為神道的教主，還能得到更高的供奉，不也挺好麼？”
吉田正一腦子裏對於天皇沒有太多的概念，之前的時候他腦子裏想的更多地是如何的生活。他也尊敬天皇，但顯然德川幕府在他心中的地位更高，且天皇對於他來說太遙遠太遙遠了。而現在當吉田正一發現這個過去遙遠不可及的天皇，現在竟然成為了阻擋他追求更好更富裕的生活的障礙的時候，所謂的‘尊敬’也就是那麼一會兒事了。
在沒有物質和權力基礎下的‘精神力量’，是並不牢固的。
當初的抉擇中，吉田正一就選擇了將‘天皇’踩在腳下，隨後日子裏複漢軍教習的洗腦也不是一點成效都沒有的。
天主，天皇！
放棄自己手中根本就不存在的世俗權力，讓那些抹脂塗粉的公家小醜消失在這個世界，自己躋身於精神世界，可以獲得更好更高的供養，這才是‘菊花紋章’最好的歸宿。
而九州島這個地理名在吉田正一看來更是容易解決的問題，改名就是了。之前的九州島不也是叫紫築島的麼。在吉田正一看來，這更多地是一個翻譯問題。“州”這個字在日本話中代表著一個區域的意思，跟上國的‘九州’涵義是完全的不同的。叫九州島和九國島有什麼不同嗎？
日本學習自中國的事物太多太多了，當初的平安時代，京都城就是完全按照大唐的長安城來仿造的。平城京的核心建築物大極殿和朝堂院就位於平城宮中，這麼做是在模仿長安城的中心建築物太極宮太極殿，西麵則有大明宮含元殿。第一次大極殿是舉辦天皇即位式和外國使節謁見儀式時用的，而第二次大極殿就是用來處理日常政務的地方了。公元745年遷回平城京後，在第一次大極殿原址上，模仿長安大明宮的麟德殿建造了樓閣，用以舉辦宴會。
這些東西太多太多了。
就像朝鮮把自己的國都叫做漢城，而中國有漢江，朝鮮也有漢江；中國有安陽，朝鮮也有個安陽；中國有江陵、揚州，朝鮮也有個江陵、揚州……
“挺身隊！”
一聲呐喊在吉田正一耳邊響起，幾乎是反射性的，吉田正一散去了腦子裏所有的雜念，挺直了腰板，立正了身子。
“殺嘰嘰——”隊長青木中一揮舞著指揮刀，向著錦州城喊出了進攻的指令。
“板載……”