在所有的恩情中，最令人神往的是知遇之恩。因為，其他恩情，施恩者往往把受恩者放在弱小的地位，無形之中帶有一種憐憫和同情。隻有這知遇之恩，施者把受者放在至高無上的地位，來欣賞，來膜拜。
最出名的“知遇之恩”要數劉備對孔明了，三顧茅廬的故事千古流傳。那劉備帶著關張二人，頂風冒雪，來到臥龍崗，求見一介農夫諸葛亮。而孔明卻端足了架子，一再回避。依張飛的脾氣，早就“一條繩子，把他捆了”，可是劉備卻謙恭得很，甚至不忍把孔明叫醒。
那孔明也真對得起劉備的三顧之恩，看星相，借東風，鞠躬盡瘁，幫劉備打下了三分之一的天下。特別是劉備白帝城托孤之後，諸葛亮麵對一個懦弱的劉禪，一心一意，忠心耿耿。結果是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，用盡畢生的心血和智慧，報答了劉備的知遇之恩。
俞伯牙和鍾子期更是演繹了一個“高山流水”的美談。俞伯牙善於彈琴，樵夫鍾子期善聽。當伯牙彈到高山時，子期說：“善哉，巍巍乎若太山！”，當伯牙彈到流水時，子期說：“善哉，浩浩乎若江河！”伯牙高興極了，把子期奉為知音。
後來，子期死了，伯牙便絕了琴，終生不再彈奏，這也算對子期知遇之恩的一種報答吧，雖然，這種報答方式有些極端。
還有那信陵君，在自己生日時，親自駕車去迎接看大門的老頭兒——侯嬴。那侯嬴為了考驗公子，故意拖延時間，去肉市場看望自己的屠戶朋友——朱亥，而公子“顏色愈恭”。在高朋滿座時，信陵君更是給足了侯嬴麵子，讓破衣爛衫的他坐上座。
後來，公子要去與秦國拚命時，侯嬴替信陵君出了“竊符救趙”的主意。信陵君成功之時，侯嬴朝著趙國的方向，自刎，以此報答信陵君的知遇之恩。
知遇之恩不是凡夫俗子可以得到的，它對受者和施者都有極高的要求。
首先，這受者要有真本事。試想，如果諸葛亮沒有文韜武略、滿腹經綸，劉備又怎能三次屈尊？鍾子期如果聽不出高山流水的妙處，俞伯牙又怎能奉他為知音？侯嬴如果沒有那“竊符救趙”的大謀略，信陵君又怎能待其為“上賓”？
其次，那施者也要有虛懷若穀、謙恭有加的胸懷才行。如果劉備高高在上，讓張飛帶人用一根繩子捆了諸葛亮來見他，以諸葛亮的心性，恐怕死都不會為劉備出一條計策。俞伯牙如果因為自己是彈琴高手，就目中無人，又怎能聽一個樵夫侃侃而談？如果信陵君打心眼裏瞧不起地位低下的侯嬴，恐怕自己就跟門客一起被秦國滅絕，若“以肉投餒虎”，又怎能救得了趙國？
能得到知遇之恩，是一種幸運。像那聰明絕頂的比幹，不是被暴虐的商紂王刨出了心肝嗎？那忠心耿耿的大詩人屈原，不是因對昏庸的楚懷王絕望，而投汨羅江自殺嗎？
這是比幹和屈原的悲哀，更是商紂王和楚懷王的悲哀。無論什麼時代，要想成就一番大業，就要有劉備和信陵君對待人才的態度，曹操不是也寫過“周公吐哺，天下歸心”的詩句嗎？
凡夫俗子隻有韜光養晦，等待伯樂。
若有知音見采，不辭遍唱陽春。