己的詩中，也總善於用藝術的彩筆，或點染，或重塗，或白描，或勾勒，用詩的語言描繪出一個詩情畫意的世界。 在《過烏紗嶺》一詩中，老舍別具匠心地把一個個具體的景物描入詩作的畫卷，分別著色，精心點染，形成一幅完整的彩墨圖，一幅獨具特色的塞外風景畫：“古浪重陽雪作花，千年積凍玉烏紗。白羊赭壁荒山豔，紅葉青煙孤樹斜。村童無衣牆半掩，霜田覆石草微遮。周秦文物今何在？牧馬悲鳴劫後沙！”巍巍烏紗，冰封雪飄，一片銀白，簡直是一個玉色的世界。而在烏紗嶺下，羊群如雲，秋風蕭瑟，青煙繚繞，孤樹斜立。在這樣一幅奇特的畫麵上，可以看見的是半掩在牆後的赤身裸體的村童和貧瘠荒蕪的農田，這裏原本是周秦的故土，可惜已經看不見文物的遺跡，隻有仰天悲鳴的牧馬，踏著荒涼的沙丘。這首詩以生動具體的藝術形象，真實地展現了我國20世紀40年代邊塞一帶蒼涼淒楚的景象，既深刻地表達了詩人對祖國河山的眷戀之情，也以人文主義情懷強烈控訴戰爭給人民帶來的深重災難。老舍不僅善於運用濃重的色彩渲染和烘托景物，創造詩的意境，而且還善於運用速寫和白描的藝術手法，異常精確地勾勒出感人的畫麵。盧溝橋事變發生後，老舍下定決心以身報國，可是麵對愛妻稚子卻又猶豫彷徨，不忍隻身獨去。他曾做了一首七律詩描述當時情景：“弱女癡兒不解哀，牽衣問父去何來？話因傷別潸衣淚，血若停流定是灰。已見鄉關淪水火，更堪江海逐風雷。徘徊未忍道珍重，暮雁聲低切切催。” 單純的孩子還不知道父親內心的痛苦，隻是牽著衣角，問父親要到哪裏去？隻因為離別的話語會讓傷心的淚水打濕衣衫，但是那愛國的血液若是停止流淌就會變成灰燼。已經看見家鄉淪陷在水火之中，更應該投身到抗戰的洪流之中。詩人獨自徘徊猶豫，卻不敢和家人說一聲珍重，聽見大雁一聲聲哀號，仿佛是遠方傳來的催促之聲。老舍用細膩的手法，描繪出妻子孩子的依依惜別的動作、神情、語言，以及詩人內心那不忍離去的愁苦淒惶之情。這一幅極為淒惻纏綿的離妻別子圖猶現眼前，讓麵臨夫離父別的兒女私情，變得感人肺腑。 （三）老舍舊體詩在語言運用上具有形象、精煉、含蓄的突出特點 語言是文學的第一要素，對詩歌來說尤為重要。創作一首詩，包括主題的體現，感情的表達，構思的完善，想象的馳騁，畫麵的描繪，都必須借助高度藝術化的語言來實現。老舍先生是一位語言藝術大師，他對舊體詩詞的語言運用不僅有著精益求精的精神，還力求在詩中展現精湛的語言藝術之美。例如，老舍在《兩歲》一詩中，諷刺和痛斥“九一八”以後國民黨政府的不抵抗政策。詩中隻用了“拱手江山移漢幟，折腰酒米祝番魔”兩句，便委婉、含蓄地刻畫出投降派在侵略者麵前的卑躬屈膝、賣國求榮的可恥嘴臉。再如，1961年9月，老舍先生曾到內蒙古的草原考察。他放眼望去，茫茫大草原，風光壯麗。羊群如流動的白雲，駿馬奔馳，卷起陣陣疾風，標誌著草原繁榮旺盛的喜人景象。於是老舍寫下了“遠丘流雪群羊下，大野驚風匹馬還”的精彩詩句，可謂神來之筆，令人拍案叫絕！還有老舍在1942年所寫下的《北碚辭歲》就是一首極富概括力，又蘊含深刻思想和豐富感情的絕句：“霧裏梅花江上煙，小三峽裏又新年；病中逢酒仍需醉，家在盧溝橋北邊！”這四句詩，不僅生動地描繪了北碚的江上冬景，而且真實地記述了詩人自己貧困交加的困苦境遇，表達了“每逢佳節倍思親”的憂傷感情。此時詩人有病，本不宜飲酒，但想到北國淪入敵手，土地被踐踏，人民遭塗炭，心中分外悲愁，於是，也隻有以酒消愁，或許多少能減輕一點國破家亡的痛楚之感吧！但是，“舉杯消愁愁更愁”，詩人還是忘不掉處於水深火熱之中的北國同胞，“家在盧溝橋北邊！”這句詩裏蘊含著詩人多麼哀痛、多麼憂慮、多麼愁苦和悲憤的情感啊！老舍先生曾主張，要以寫詩的辦法來寫小說和戲劇，其目的就是在強調一切文學作品都要達到高度的精煉和含蓄。由此可見，老舍對詩歌的語言要求更為嚴格。 另外，老舍的舊體詩不僅語言形象、精煉、含蓄，而且十分講求對仗和韻律，所以很有詩味。在《白馬寺》中“野鶴聞初磬，明露照古台。疏鍾群塚寂，一夢萬蓮開”和七律《過天津橋》中“白鶴雲間山色遠，黃牛車緩柳蔭深。桑麻未異豐年景，刀火偏多報國心”對仗妥帖工整，韻律和諧統一，而且自然流暢，沒有牽強之感。 （四）老舍的舊體詩，也常常表現出一種“溫和的幽默”的詩風 在老舍的舊體詩詞中，表現國難和民族抗爭精神的作品大多都是莊嚴肅穆，但也有不少作品則顯得輕快活潑。與新詩“諷刺的幽默”不同的是，這些舊體詩詞主要表現的是老舍特有的“溫和的幽默”的一麵，構思巧妙奇特，語言淺俗鮮活，筆調詼諧風趣，意境親切動人。例如1933年2月天津《益世報》登載的《勉“舍”弟“舍”妹》絕句九首。詩歌寫弟妹因戰爭輟學在家，得以肆意玩耍，看電影、寫情書、打棒球、玩遊戲等，寫得天真爛漫，而意在表現“天倫之樂”。其中“媽媽氣病父親愁，小院群英賽棒球，瓦碎窗飛欣鼓掌，健兒身手果如猴。案上梅花久不香，多情小妹折精光，天倫樂事真無比，二弟昨晨買手槍。小詩吟罷笑聲新，風雨全家氣似春，但願青年佳子弟，無災無病盡成神！”通過父母親和孩子的對比，寫出孩子的健康活潑，“病”和“愁”之中蘊藏的其實是快慰和幸福，即使在風雨如磐的歲月，全家仍然“氣似春”。再如《題“全家福”》：“爸笑媽隨女扯書，一家三口樂安居。濟南山水充名士，籃裏貓球盆裏魚。”老舍用幽默的筆調寫出一家人其樂融融的景象，全詩被一種明媚、溫馨、和諧、快樂的氛圍包裹著。還有《為關良題詩》的舊體詩，用調侃的語言寫道：“自古有戀愛，唯難盡自由。最好作皇帝，四海齊叩頭。秀香細選刷，宮中百美收。一旦厭金紫，微服閑出遊。旅舍逢嬌小，輕靈似野鷗。飄飄龍心悅，金口涎欲流。百般肆調戲，龍步舞不休。可憐弱女兒，含怒倍嬌羞。宛轉拜塵埃，富貴乃所求。嗚呼！皇帝戀愛得自由。”這首詩完全表現出老舍“幽默作家”的心態，由此可見老舍輕快、灑脫、妙趣橫生的性格側麵。在老舍這些的舊體詩詞中，更多表現的是一種溫和的幽默，一種美麗的趣味，內在的是健全的心智和充沛的感情。 老舍詩歌創作的成就，當然不像其小說、戲劇那樣輝煌，但即使是旁逸斜出，也自成一家，頗具特色。他詩中蘊含的精神力量、藝術風格等讓他的詩歌獲得獨特的思想價值和美學價值。老舍的詩歌和其他形式的文學作品一樣是20世紀中國重要的文化成果和精神財富。