二、新詩的藝術特色
老舍的新詩不僅浸染著他的思想內涵、性格品質，而且更加突出地表現了老舍作為文學家的高深的藝術修養。
首先，老舍的新詩善於用誇張、反諷等手法表現“諷刺的幽默”的風格。
穿著“幽默作家”外衣的老舍，免不了會把他特有的藝術格調“幽默與諷刺”注入到新詩的創作中。老舍不同於林語堂等作家，他的幽默是立於生活的基礎上，給人以喜劇的感染，它引人發笑，但過後又令人辛酸，甚至使人下淚，嚴肅地思考問題，這是真正的幽默。如果讀老舍的作品，僅僅讀到幽默即止，那是並沒有真正嚐到老舍作品的深刻蘊涵的。人們習慣稱老舍某些早期詩歌為“幽默詩”，其實他這些詩都是對社會人情醜態的諷刺篇章，幽默隻是外衣、是手段，毫不留情的諷刺、鞭撻才是本質東西。《長期抵抗》一詩，借一個街頭小流氓的口吻，辛辣地嘲弄了國民黨當局在日寇侵略麵前不抵抗，還要高喊“長期抵抗”的兩麵派嘴臉。肖三同誌在1935年自莫斯科寄給“左聯”的信中還特別稱讚了這首詩，認為“老舍以描寫街頭小孩口角打架的詩以喻對日之不抵抗政策，非常之妙”。這首詩以第一人稱寫得具體、生動、形象，充滿幽默、諷刺。“好小子，你敢打？我立即通電罵你祖宗！”“你在這邊打，打吧；我上那邊去出恭。”“你真過來？咱們明天見，和瘋狗打架算不了英雄。我今天不打你，明天不打你，後天，嘔，後天是年節我歇工。”
“一年，二年，你有多少炮彈？敢老拍拉拍拉向我轟？假如你自己震破了手，難道你媽媽就不心疼？你看我，身體發膚受之父母，講究未曾開炮先去鞠躬。”
這裏有幽默的種子，更厲害的卻是字裏行間透射出來的那種銳利的諷刺鋒芒。它是一幅用文字的顏料塗抹成的卓越的漫畫，活活繪出了國民黨反動派賣國投降的可恥嘴臉。還有一首《空城記》，也是以極幽默的筆調活現了當局在日寇進攻麵前倉皇逃竄的狼狽相。詩中：“千箱萬箱行李多，悲壯激昂私囊飽。失城喪地誰管它。”“將軍一怒退出城，越跑越怒不停腳，一氣跑到土耳其。安居樂業大壽考。”在詩的末尾，詩人難以遏製憤怒之火，厲聲嗬斥道：“君不見滿洲之國何以興？隻須南向跺跺腳。”在《致富神咒》一詩中，老舍對那些發國難之財的敗類給予辛辣的諷刺：“想想看，你有個職分，或有點名聲，好了，發起賑災便利市千倍。”“要胖難憑一碗木犀湯，得吃就吃才能擴大了胃。”“自古財神專佑開通人，別信那天理良心那劑麻醉。君不見滿洲之國名士多，神仙不斬狼心與狗肺。”
其次，老舍喜歡用口語入詩，形式活潑自由。
如《丈夫去當兵》這首詩完全是口語化的民歌體。經張曙同誌配上曲子，成為抗戰時期最流行的歌曲之一。還有一首《打刀曲》，幾乎全部用的是擬聲詞，詩歌用一聲聲喊號子的語言和鋼刀冶煉過程中的聲響，來描寫打刀人的內心世界，盡管在打刀的過程中“拉，綠的是筋，拉，紅的是汗”，但是更加渴望的是盡快打好鋼刀，能夠早日用在戰場上殺敵製勝。還有在《戀歌》中，詩人用第一人稱口語表白式的語言來討好美麗的姑娘，用金錢、花言巧語等一切不正當的手段來誘騙、欺瞞、許諾、威脅這樣的口語化的語言，既把那些拋棄糟糠之妻，所謂戀愛至上者的醜惡無恥的嘴臉刻畫得入木三分，又深刻地描繪出了他們內心世界的肮髒與卑鄙。