周天的回歸性從一點出發，經過一段距離和時間又回到原點，就是回歸。正是由於周天的回歸性，人們才能把握規律，利用自然。（二）周天公率周天再大， 能計算。周天再大也大不過360度。周天再大，羅盤層圈就是量天尺。三、羅盤周天的影響（一）易學以周天為理周天產生了羅盤，羅盤藴含著無盡的周天。陰陽的周天為一陰一陽，一年的周天為春夏秋冬、12個月、72候等；五行的周天為金木水火土；八卦的周天為乾坤艮巽離坎震兌、64卦、384爻；方位的周天為24山、120分度、240分度、360分度、28宿等；九星的周天為貪巨廉文破武綠輔弼；元運的周天60年、180年、540年等等。周天有大小長短之分，仔細想來，周天是一個事物的全過程，把握全局就是把握周天。（二）羅盤層層有周天羅盤的每一層都是一個周天，它是從360度周天分離出來的一個層次，這個層次對應著大的360度周天，而每一層都能獨立地推斷吉凶。隻要注意觀察，任何事物都有中心與周天，電波以發射源為中心按圓周向外擴展，國家以政治經濟文化行政中心來對其區域實現周天管理，城市以商貿繁榮為中心建設多層級環路，來解決暢通、發展問題等等。哲學上講，“普遍聯係和永恒發展”，在具體事物上，就是以“中心與周天”為形態。這些都可以用“周天產生了羅盤，羅盤藴含著無盡的周天”來概括。四、周天的現實應用易學認為，宇宙是有中心的，那麼宇宙的中心在哪裏？可以說目前地球人沒有找到，但易學最終還是以地球為中心看待宇宙，羅盤以立極點為中心看待周圍影響，以立極點為中心判斷吉凶。所以羅盤統一了一係列的“中心”，在解決實際問題上具有簡捷、直接的象征及應用意義。（一） 城市就是一個大羅盤現代城市發展最顯著的特點是呈“圓環層圈”向外擴展，如果將羅盤與一座城市地圖品疊，一般有這樣的情況：城市的中心廣場、政府管理機關、大型公共活動場所等都處於羅盤的中心或最裏層，勘測時要以這些地點為中心或極點，來確定該城市的方位或地運等。城市的商業區、公共事業機構、部分居民區、工業區等一般對應羅盤的人盤中針層和卦運卦氣盤層，人氣最旺的區域。城市的部分居民點、物流區、近郊農產品加工區及遠郊的鎮村，一般對應羅盤的天盤縫針層，有其很大的流動自然性。頂門針層則是城市各層圈在運行中的時間。
（二）後天八卦暗示城市發展區域和時間如果你在一座城市生活上20年左右的時間，你就會發現該城市的各個區域興盛興旺的時間段是不同的。就官方而言，可能是安排城市開發的時序，就羅盤風水而言，則是地運的轉移，如一運興旺在城市的北方，二運興旺在城市的西南方，三運興旺在城市的東方，四運興旺在城市的東南方，五運興旺在城市的中心地帶，六運興旺在城市的西北方，七運興旺在城市的西方，八運興旺在城市的東北方，九運興旺在城市的南方。每一運各管20年左右，城市開發建設的規劃者和決策者，如果懂得一些地運變化知識，順應其變化，無疑有利於城市的快速建成。如果不懂得地運變化知識，悖其方位和時間決策，即使已上馬的工程也是磕磕碰碰的，或資金跟不上，或工程出事故，或人員出問題等。地運變化受洛書數陣的影響，而且是從公元前黃帝時期大擾氏起甲子算起，每180年左右為一元，每20年左右為一小元，洛書數陣配小元運，以5運在中心，1、2、3、4運在內圈，其城市的興盛也在中心及其周邊地帶，6、7、8、9運在外圈，其城市的興盛也在近郊及其以遠地帶。其興盛路線按洛書數陣分方位分時間，呈圓周形錯位弧狀運行。所以，投入也好，建設也好，城市的當政者懂得地運變化知識，就能很好地把握城市建設開發的區域和時間。
羅盤有多少層，就有多少種使用和運用方法。準確地說，羅盤的使用方法就是指南針和內盤層圈上的文字符號數據等資料使用和運用的方法。羅盤上的指南針是安放在天池中的磁針。現在羅盤天池底部標有東西南北方位的漢字，也有用英文開頭字母標識的方位，S代表南方、N代表北方、W代表西方、E代表東方。在正常情況下，不管羅盤怎樣放置，天池中的磁針始終指向南北方向。由於羅盤的產地、時期不同，磁針的形狀也不盡相同，一般分為箭杆式和標識式兩種。箭杆式以箭頭一方為南方；標識式以紅色一方為南方。使用羅盤時要知道羅盤上的一般方位。第一節 選擇測量點人們不管在什麼地方，通過太陽、月亮、星星或其他參照物，對自己所處環境有一個基本的方位感。羅盤操作者隨時要保持這種基本的方位感。一、 初選測量點羅盤操作者在什麼位置下羅盤，下羅盤的位置就是初選測量點，這一步較關鍵，作者有勤、選、審三個字理解。一是勤，就是對被測對象的周圍環境有所了解，如果條件允許親自步行，把周圍的建築環境和自然條件掌握起來，在將要測量的地方選擇一個中心點走十字，條件允許還可以按“八宮”線走一遍；二是選，就是尋找下羅盤的點，先尋找若幹個點，比較後就能確定一個具體的點，這個點就是初選的測量點，也叫立極點，定中線和定方位都要使用這個點；三是審，就是反複審核前兩步驟是否有偏差，審視周圍物體、遠方山勢的形態，觀來水去水，水係複雜的地方還要查源水及歸流。把“勤、選、審”三個字用完後，測量點也就基本能夠確定下來。二、 調整內外盤從羅盤的外形可以看到，外盤是方的，四邊正中間各有一個小孔，分別有兩根線交叉成正十字形穿於四邊的小孔內，稱為天心十道，它是用來閱讀內盤上的資料的。使用羅盤時，要先將內盤進行調整，即將內盤刻繪的0度、180度、90度、270度旋轉至能夠對齊外盤天心十道十字線的四個頂端，對齊後再任意旋轉90度，如內盤的任意十字垂直線，都能對齊外盤天心十道線的四個頂端，則此羅盤可以使用，否則不可用。三、 下羅盤下羅盤就是在初步選擇的測量點位置用羅盤來測量。要正確使用羅盤測量方位，必須懂得下羅盤的方法。實踐勘測中，遇到的被測對象複雜多樣，但保持羅盤的水平狀態是首要的。為使羅盤保持水平狀態，其方法有三點：一是使用裝有水平儀的羅盤；二是在羅盤的底下墊些米粒、沙子等細軟物品，使其達到水平狀態；三是雙手分左右把持著外盤，雙腳略微分開，將羅盤放在胸腹之間，注意保持水平狀態。以你的背靠為坐，麵對為向，使用羅盤就開始了。這時，羅盤外盤的天心十道線應該與被測場地正前、正後、正左、正右四正位重合，如果天心十道線立向不準確，所測的坐和向就會出現偏差。第二節 外盤與內盤的運用外盤上的天心十道線用於讀取內盤盤麵上的內容，要求天心十道線互相垂直。現在羅盤天池底部標有東西南北方位的漢字，也有用英文東南西北開頭字母標識的方位。使用羅盤時，應使磁針的指南端指向天池底十字線的南端，並使磁針與天池底的南北線重合。羅盤對外盤及天心十道要求十分嚴格：一是四個角必須90度，不能有誤差；二是天心十道必須分別與四邊平行；三是天心十道的交點必須對準磁針頂針的頂點；四是天心十道的四個端點必須分別對準內盤的0度、90度、180度、270度。第三節 定中宮在說定中宮之前，要先了解“三個十字線”，即建築物中心十字線、天心十道十字線、天池十字線，定中宮就是使“三個十字線”重合。定中宮又叫飛線定中宮。