丞相以煙波兩人性愛山水，花園中有一畝芳塘、清如江湖。池中有彩聞名映娥樓，使淩波居之。池之南有假山。尖峰上玉，重壁積鐵，老鬆陰密，瘦竹影疏。中有一亭，名日冰雪軒，使嫋煙居之。諸夫人及眾娘子遊花園之時，則兩人為山中主人矣。諸人從容謂淩波曰：“娘子神通變化，可得一觀乎？”淩波對日。“此賤妾前身之事。妾乘天地之運，借造化之力，盡脫前身，幻受人形，所奪鱗甲，堆積如山，雀變而為蛤之後，豈有兩翼可以翱翔乎？”諸夫人曰：“理固然矣。”嫋煙雖時時劍舞於大夫人及丞相、兩公主之前，以供一時之玩，而亦不肯頻舞，曰：“當時雖借劍術以逢丞相，而殺伐之戲，元非當時所可見也。”
此後兩夫人、六娘子相得之樂，如魚川泳而烏雲飛，相隨相依，如箎如塤、丞相恩情彼此均一，此雖諸夫人聖德，能致一家之和，而蓋當初九人在南嶽時，其發願如此故也。
一日兩公主相議曰：“古之人，姐妹諸人婚嫁於一國之內，或有為人妻者，或有為人妾者，而今吾二妻六妾，義逾骨肉，情同姐妹，其中或有從外國而來者，豈非天之所命乎？身姓之不同，位次之不齊，有不足拘也。當結為兄弟，以姐妹稱之可也。”以此意言於六娘子，六娘子皆力辭。而春雲、鴻月尤落落不應。鄭夫人曰：“劉、關、張三人，君臣也，終不廢兄弟之義。我與春娘，自是閨中管鮑之交也，為兄為弟何不可之有？世尊之妻，本家之女，尊卑絕矣，貞淫別矣。同為大釋之弟子，終得上乘之正果，厥初微賤，何關於畢境之成就？兩公主遂與六娘子詣宮中所藏觀音畫像之前，焚香展拜，作誓文而告之。其文曰：
維年月日，弟子鄭氏瓊貝、簫和李氏，彩鳳秦氏，春雲賈氏、蟾月桂氏、驚鴻狄氏、嫋煙沈氏、淩波白氏，越宿齋沐，謹告於南海大師之前。世之人或有以四海之人而為兄弟者，何則以其氣味之合也？或有以天倫之親，而為路人者，何則以其情誌之乖也？弟子八人等，始雖各生於南北，散處於東西，而及長，同事一人，同居一室，氣相合也，義相孚也。比之子物，一枝之花，為風雨所撼，或落於宮殿，或瓢於閨閣，或墜於陌上、或飛於山中，或隨溪流而達於江湖，然言其卒則同一根也。維其同根也，故花本無心之物，而其始也同開於枝，其終也同歸於地。人之所同受者，亦一氣而已，則氣之散也，豈不同歸於一處乎？古今遼闊而生並一時，四海廣大而居同一室，此實前世之宿緣，人生之幸會。是以弟子等八人，同約同盟，結為兄弟。一吉一凶，一生一死，必欲乏相隨，而不相離也。八人中苟有懷異心，而背失言者，則天必殛之，神必忌乏。伏望大師降福消災，以佑妾等，使百年之後，同歸於板樂世界，幸甚，
兩夫人以妹子呼之。此後六娘子，雖自守名分，不敢以兄弟稱號，而恩愛愈密。八人皆各有子女，兩夫人及春雲、蟾月、嫋煙、驚鴻，生男子。彩鳳、淩波，皆生女。而未嚐見產育之慘，此亦與凡人殊。
時天下異平，民安物阜，廣堂之上，無一事可規畫者。丞相出則陪天子遊獵於上苑，入則奉大夫人，宴樂於北堂。任它光陰之流邁。嘈嘈急弦，催卻春秋之代謝，丞相躡沙堤，而執勻衡者，已累數十年。享萬鍾之富，盡三牲之養。泰極否至，天道之恒。興盡悲來，人事之常也。柳夫人以天年終壽九十九矣。丞相哀毀逾禮，幾乎滅性。兩殿憂之，遣中使勉諭節哀，以王後之禮葬之。鄭司徒夫妻亦得上毒而終。丞相悲悼之情，不下於鄭夫人。丞相六男二女皆有父母標致，玉樹芝蘭，並耀於門欄。第一子名大卿，鄭夫人出也，為吏部尚書。其次日次卿，狄氏出也，為京兆。次日舜卿，賈氏出也，為禦史中承。次日李卿，蘭陽公主出也，為兵部侍郎。次日五卿，桂氏出也，為翰林學士。次日致卿，沈氏出也，年十五，勇力絕倫，智略如神，上大愛之，為金吾上將軍，將京營軍十萬，宿衛宮禁。長女名傳丹，秦氏出也，為越王子琅琊王妃。次女名永樂，白氏出也，為皇太子妾，後封婕妤。楊丞相以一介書生，遇知已之主，值有為之時，武定禍亂，文致太平，功名富貴與郭汾陽齊名。而汾陽六十方為上將，少遊-十出為火將，入為丞相，久居鼎位，協讚國政，過於汾陽二十四考。上得君心，下協人望，坐享豐亨豫大之樂，誠曆千古絕百代而所未聞也。丞相自以盛滿可戒，大名難居，乃上疏乞退。其疏曰：