孫泉碭也找到了南陽市宣傳部的領導說，解放是我的老同學，他是一個文學功底很厚的人，他默默無聞地準備了這麼多年，現在該是他開花結果的時候了，咱們應該為他創造一些條件……
南陽市宣傳部領導見上級領導都來為淩解放說情，有些坐不住了，說，淩解放要是一般辦事員，我們就睜一隻眼閉一隻眼算了，他可是宣傳科長呀……
劉海程說，會寫材料的宣傳科長一抓一大把，會寫小說的作家可不容易找。作家的生長期太慢，成長的條件又特別苛刻，淩解放是能給咱南陽文學界贏得榮譽的人，我把寶押到他身上，如果他寫不出來，我到宣傳科給你寫材料！
孫泉碭說，沒有宣傳科長咋辦？這好辦，你設法再配一個，弄一個並肩王不就行了？
南陽市委宣傳部果然依計而行，特意選配了一個宣傳幹部，讓淩解放騰出手來專門搞小說創作，這對當時一文莫名的淩解放可謂皇恩浩蕩，像這樣的情形，在全國也可以說獨一無二。
從此，淩解放開始用二月河的筆名創作清代帝王係列小說，並很快在全國打響，現在已成為中國知名度最高的作家之一。正是有了天時地利人和的創作環境，南陽作家群才會脫穎而出。1987年，全國短篇小說評獎，在全部十七篇得獎作品中，河南有三篇小說得獎，占全部作品的六分之一。
這三篇作品，競都是南陽作家創作的。
獲得全國短篇小說第一名的是田中禾的《五月》。獲得第四名的是喬典運的《滿票》。
獲得第七名的是周大新的《漢家女》。
南陽地區文聯召開盛大的慶功會，酒宴上，作家們摩拳擦掌，說今年得獎147，明年評獎再得258。老作家喬典運激動不已，他舉起酒杯含著淚花說：人家說黨是母親，咱河南話說黨就是媽，媽叫喝酒不能不喝，媽叫咱往哪裏走咱就往哪裏走……那一晚，喬典運喝醉了，許多作家都醉了……
幾年後，喬典運得了不治之症。臨死前，他拉著劉海程的手說，我已經沒有困難啦，我的房子是你安排的，孩子是你安排的，你給孩子找工作寫的條子上的話我現在還都能記住。我最大的遺憾就是沒有在我的作品裏寫上一句感謝你們的話……
1991年、1992年，劉海程和孫泉碭相繼調離南陽，劉海程初到《河南日報》社任社長，後又任省新聞出版局局長；孫泉碭初任省廣播電視廳長，後任河南省文化廳廳長。
臨別時，所有的作家都哭了。
詩人廖華歌寫詩送行。其中一句詩這樣寫道：一個領導走了，南陽作家為他下半旗……
沿著涪江向下遊而去，就進入長江的水係，再沿江東進，到了宜昌向北，就進入神農架的千山萬壑之中。在這大山的懷抱裏，著名的汽車城——湖北省十堰市就坐落在這裏。
和筆者發生聯係的是十堰市新華書店。筆者一行人去神農架秋遊，歸來後便被該市的新華書店總經理黃成勇先生請去吃飯。吃飯之前，先去書店瀏覽了一番，初人書店，並無太多的感念，隻是覺得這裏圖書甚多，幾番檢索，真有一些平素找不到的好書。筆者翻閱時很自然與北京圖書大廈、上海南京路新華書店、深圳市新華書店比照了一番。雖然該書店的規模無法和它們相比，但在圖書的種類和品位上，真有些難分伯仲，於是，筆者就對黃成勇先生有些刮目相看。作家寫書看書，自然也就愛書，每有新遊，總愛到新華書店看看，就像家庭主婦愛逛菜市場一樣。倘若那裏的書店辦得好，書多人多，便平白認為那裏的文化底蘊就豐厚，精神財富就富有，對這個城市或這個地方就格外另眼相看。即使一些很富的沿海城市，隻要幾番下來，找不到像樣的書店，筆者就認為這是一個以暴發戶為人格特征的城市，內心就看它不起。因為筆者私下裏認為，一個地區和一個城市文明的生長，總得需要充足的文明之水的澆灌，而那些大大小小的書店，就是一片片繁茂的水土涵養林，它們是儲存文明之源的地方。倘若一個地方連像樣的書店都沒有，等待它們的將是一片沙漠，這是連小學生都能看到的結局，因此，我有很多理由輕看它。通過看新華書店來掂量一個城市的分量，這是筆者的一點小經驗。但是，我們的新華書店，因為體製的緣故，大多數辦得不好，凡是辦得好的新華書店，大概都有一些深層的道理在。這樣的念頭電光火石般閃出，很快就飄逝了。接下來，我們就開始吃飯。
吃過飯後，方知道飯店名叫狀元樓，它也是十堰新華書店辦的。所謂狀元樓，還是和書能扯上幹係的，另外，這個新華書店還辦了一份報紙，名日書友，每期5000份，大都贈與固定書友，餘者分發在新華書店，免費贈與讀者。這在當前書界，都有些另類的意思，更讓人詫異的是，辭行前，書店分贈筆者一行每人一包禮品，打開一看，竟是10副撲克牌！名日書香撲克。顧名思義，書香撲克，自然與書有關。54幅精心繪製的名人肖像，中外各半，有孔子、屈原、伊索等，無不是蜚聲文壇的大師級人物。所列之人，大多作品均收入了中學課外文學名著必讀和百年百種優秀中國文學圖書。有意思的是撲克牌的大小王，孔子為大王，屈原為小王，魯迅為紅桃A，冰心為紅桃2，錢鍾書為紅桃Q，莎士比亞為梅花A，巴爾紮克為黑桃A等等。中國盛行座次文化，從《水滸》排起，一直上演到今天的政治生活。然而書畫撲克的創意者卻未經請示就做了主，將孔子和屈原封為萬王之王，並且脾氣怪戾個性張揚的怪老頭們，在孑1子深邃目光的籠罩下，不得不俯首稱臣，聽任命運的擺布。請教創意者，答日：撲克雖發明於西洋，然傳人東土既久，基因已經轉化，融入國粹，比之西洋長勢更旺；況牌是中國人設計，中國人玩，打法也是中國套路，二王概由中國人當之，有何不可？再說這種排序，僅是本店所見，並不代表官方意見，充其量也隻是反映了十堰的文化水準，有何不可？度其大王定於孔子，不僅有其在中國文壇的資格，名望無出其後，更在其以仁忠恕為核心的儒家文化在中國曆史上的深遠影響無可比擬取代。而屈原的偉大愛國詩人形象及其《楚辭》也滋養了代代炎黃子孫，中國民間傳統之重大節日與文學家直接掛鉤者僅此一人，故小王可也。言之鑿鑿，理直氣壯。