有眼應識金字塔——劉劍梅
因為在美國大學課堂裏講授中國現當代文學，魯迅是我必須講解的第一個課題，所以總是得讀魯迅的書和參考海內外一些魯迅研究的著作。又因為是近水樓台，我總是先讀父親（劉再複）的書和李澤厚伯伯談論魯迅的文章。國內的學者也許隻讀到我父親的《魯迅美學思想論稿》、《魯迅傳》等，其實他在國外雖未專門研究魯迅，但對魯迅的認知比在國內更為深刻。從1991年在東京大學發表《魯迅研究的自我批判》始，他就告別了瞿秋白的“兩段論”（進化論—階級論），認同李澤厚的“三段論”（提倡啟蒙—超越啟蒙—回歸啟蒙），認定魯迅的偉大之處在於“彷徨無地”（汪暉書名）之後又回到人間，並屹立於大地而繼續戰鬥。在國內時，父親就和林崗從中國文化深層內涵的視角論述魯迅與儒、道（莊）的關係，到了國外，他又有許多新的感悟。既然有近水樓台，我就借周青豐學弟的熱情編就劉再複的《魯迅論》，征詢父親意見，他也同意，並把他和李澤厚伯伯的一篇最新對話發給我。我先睹為快，覺得這篇對話真是難得，我把它視為魯迅研究的一項最新的重要研究成果。其中關於魯迅與中國文化關係的論述，關於魯迅現代感與西方知識分子現代感的區別，關於魯迅與中國現代文學諸子（特別是周作人、張愛玲）的差異等等，給我很大的啟發。編選父親與李伯伯、林崗的“共悟魯迅”，讓我感到非常愉快，覺得在編輯過程中，自己也有了提高。
除了工作需要之外，對於魯迅，我也衷心熱愛。與父親交談時，常聽父親說，魯迅是個天才，他沒有任何舊文人的酸氣與矯情，人格很有詩意。他的作品境界很高，既有思想深度，又有情感力度，勝過“魏晉風度”。他在中國現代文學中樹立一座精神金字塔，我們不可“有眼不識金字塔”。他還說，魯迅翻譯了日本評論家廚川白村的《苦悶的象征》，其實他自己的作品正是中國近現代苦悶的總象征，那是對於同胞不覺醒的大苦悶，那是看到民族劣根性難以改造的深重苦悶。我很認同父親對於魯迅的評價，自己在閱讀中也覺得，讀魯迅的書可以讓自己少一點浮華和膚淺，多一點清醒和真知，所憎所愛，也可以少一點差錯。最有意思的是，每次我在馬裏蘭大學講授中國現當代文學史時，最後總是會問我的美國學生，你們最喜歡的中國現當代作家是哪一位？他們都會不約而同地回答：魯迅。這些從小生活在美國文化中的大學生們，不知不覺地被魯迅所吸引，通過學習魯迅而真正明白了什麼是中國的“民族魂”。
我要感謝周青豐、王強、董曦陽、張金亮等年輕朋友對我父親作品的真誠摯愛，不計報酬地日夜工作，把我父親的書籍一本一本推出，也把《魯迅論》推出。還要感謝我的表叔葉鴻基教授，他幫我編選打印，沒有他的幫助，我就無法完成此項工作。對於一切人間情意，我和父親無以報答，隻能心存感激。
2011年2月20日於美國馬裏蘭