續作回目：得通靈幻境悟仙緣送慈柩故鄉全孝道這回寫兩件事：一是寶玉再遊太虛幻境，二是賈政送賈母的靈柩回南邊故鄉安葬。重點是第一件事。在曹雪芹的筆下，第五回的賈寶玉夢遊太虛境，一派浪漫詩意，曆曆見情；警幻仙子的出場，如日出中天，一派燦爛。而這第二次的太虛境夢遊，在形式上是第一次的拙劣的模仿，在內容上是曆曆見鬼，味同嚼蠟。鴛鴦鬼魂的出現，陰霾滿地，一片恐怖。寶玉在幻境中見了林黛玉，見了晴雯，見了秦可卿，都漠然而過，處處淡漠無情，處處見鬼，一群群女子都變作鬼怪形象。這豈是“紅樓夢”耶？真的是“鬼”夢了。第一次夢遊幻境的覺醒，是因與仙女談情說愛正濃，而墜入了情魔無底洞，大呼“可卿救我！”是“情”救了寶玉。“宿孽總因情”，這是“紅樓夢”。這一次夢遊的覺醒，是“幾個黃巾力士執鞭趕來”，變了鬼怪的女人們也向他撲來，最後是元妃救了他。不但毫無藝術性可言，而且是在讚美皇權救世思想；與曹氏的“女性救世”大唱反調。和前八十回的《紅樓夢》大唱反調，這是續書後四十回的基本調子。雪芹筆下的太虛幻境對聯是：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”這是對當時充滿虛假繁榮的社會人生的一種否定。而在這第二次夢遊的太虛幻境中，那副對聯卻是：“假去真來真勝假，無原有時有非無。”這就是對現實社會人生，也就是對當時的“康乾盛世”大唱頌歌了。第五回的夢遊太虛境，是浪漫，是情，是詩，是夢，是對封建末世社會的否定，是充滿人生哲理的文學，讀了回味無窮，可以百讀不厭。這一回的夢遊太虛境則是鬼話連篇，是粉飾現實，味同嚼蠟，讀一遍已覺多餘。晴雯、黛玉、可卿這些女人，原先是那樣刻骨銘心地愛著寶玉，而在太虛幻境中卻是一群鬼怪，不但不愛寶玉，反而要追撲他。寶玉於是悟到女人啦，情啦，全是空，因而與女人絕了情。《紅樓夢》是女人的文學。高鶚這樣汙蔑紅樓女人，就是否定和汙蔑《紅樓夢》。（君子蘭：在專製社會中，“皇權至上”，是統治階級的思想。馬克思說過，統治階級的思想就是統治思想，封建社會的農民，都受這種思想的統治。儒家知識分子，也大多很難越出這種思想範圍。因此，高鶚的“皇權至上”思想，可以理解。當然，曹雪芹是例外，唯其例外，所以偉大！）
第113章 一百十六高鶚讚美皇權救世（1 / 1）