“你對凡空小師傅怎麼看？我覺得他很無奈：不願意看到我們，但又沒辦法不見到我們，”魏強問吳亞卓，“你說對嗎？你說為什麼會這樣？”
“何止是不願看到我們，他每次看我，眼睛都是瞪著的！身體都是避之不及！”在早晨用完齋的間隙，吳亞卓來了精神，“他的心裏有強大的陰影和偏見，我想他是痛恨所有城市人，甚至城市裏的物品！有一次我問他能不能告訴我他名字的含義，他說諸法空相，不生不滅，說完徑直而去！”
這樣的狀態在維持三四天之後，大家都習以為常了。魏強深深地喜歡上了冷嶺寺，喜歡裏麵的一草一木，更喜歡裏麵的僧眾。他從心裏覺得，他在這裏獲得了智慧。而這智慧來之不易，來自他的思考，但是光是思考，沒有這樣的環境，也是斷不會透析的。魏強所謂的智慧就是他在這幾天裏，突然初步明白了佛理，相信了因果和輪回——這之前，他會很不以為然，他自認是無神論者，一切唯心的說法都不可信，不足信。
魏強的改變源自一堂冷嶺寺方丈的講課以及與大家的開放式討論。在前一天，大家都聽了一位法師講的《正信的佛教》，就是講什麼是正確的信仰，各種身處寺院情景的耳聞目染，以及冷嶺寺方丈幽默智慧的開示，突然讓魏強所有的疑惑全部釋然——魏強就是這樣一個人，不管多少人說好，自己沒有信服就是不會接受，反之自己認識到了好，千辛萬苦也會追隨，並且永不反悔。
冷嶺寺的方丈說，人是一個信息綜合體，從某種程度上說人也是機器人，都是靠眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體去接受信息，從而獲得對我們身邊世界的認知。一個願意與人為善、大慈大悲、充滿同情心、處處為別人著想的人，他所接收到的信息，相對於充滿功利和欲望的人接收到的信息，是完全不同的。前者接收到的信息較後者更加純淨，更加本原，更符合人的生命狀態，那麼前者的身體如果使用這些純淨的信息資源，那麼它適應環境的能力就要強得多。這就在某種程度上自然而然地表現出“因果輪回”，即多做善事的人，他的福報或者他當時的處境就可能會變得越來越好。這也就是為什麼有的人畢生不是不努力和奮鬥，但他們窮盡一生去追求，到頭來都收效甚微；而有的人，自在閑適地生活，隻需稍微一點努力，就有豐厚的回報。至於“輪回”，還有更好的解釋：既然物質能守恒，精神和生命也能守恒。生命不會消失，它有“六道輪回”。另外，處處為人著想、對他人有服務意識、真正幫助他人的人，本身就具有一種人格上的優勢，有一種無形的力量：他們更容易處在一個良性的生存空間中；而且，“點滴之恩當湧泉相報”，付出與收獲還是一種“以小博大”。
魏強像是明白了許多，又或者是他一貫的生活態度找到了理論基礎。
匆匆的一周就在這樣的狀態中過去了四天，大家已經很習慣在寺院裏的生活，也不在乎凡空小師傅對他們的成見。隻是這一連幾天很少起大霧，都是晴朗的天氣，一座廣袤無比的寺院坐落在一個更加廣袤的荒野之上，而在它的裏麵居然生活著研究人的生活方式的人類。有時魏強一個人坐在寺院最高的亭台裏，都不敢想象這樣的問題。他實在是發生了太大的改變。
更不敢想象是，第五天的晚上剛好是農曆的十五。那晚月亮渾圓，而且天空真的降霧了，無與倫比的世界奇觀，一齊走到魏強的麵前。