第八章一朝頓悟，刀道即天心
benshujiang太監
燕風卻是一朝頓悟，心神已然寄於虛空之中，這卻是武道之上的莫大機緣。練武之人，數萬人亦或數百年也不見得能有人能夠寄心神於虛空之中。而古往今來每一個有此機緣之人無一不是繼往開來的大宗師。上古之時，女媧造人，時至今日也不過萬年。自三皇五帝開始，大禹之後，隻有紂王無道，趕上封神之戰被封了神，以後寥寥數人飛升，如鬼穀子，赤鬆子，達摩，張三豐之後，再無人得道。一麵因為大劫之後聖人下了死命令，各大門派均被遷往地仙界，此後地星再無修道人，另一方麵，也是因為天心難得。世俗之人常道人心即天心，這卻是大大錯誤。否則孔孟之流豈不也會是仙界的大宗師，但從未聽聞。而今日燕風卻是得悟了大道，有道是朝聞道，夕可死。由此可見在於生命不斷輪回之中道的可人。燕風雖然心中激動萬分，卻是依舊靈台清明無比，作為一個殺手來說，心性不夠早就死了，像這般程度的喜憂怎會影響他的心性。
燕風心神所至之處，空間之中天地元氣動蕩，靈台越加清明，在天地元氣的洗滌之下，心神越加明朗，越加接近天地。而當靈魂完全貼近天地，那也就意味著修為達到了一個十分高明的程度。此時也就超脫了人的範疇。世人常說仙人卻是不知那隻是修行未竟成之人才被稱為仙人。而那些飛升之人被稱為天仙，散仙等，在他們眼中人類隻不過是巫妖之後的又一天地主角而已，凝聚了天道賜下的氣運，執掌人族可得無量功德，但人族必定先天不比巫族和純種妖族。而人類修行最高不過大羅金仙，以後要在太進一步卻是休想。有人說女媧造人，而人族全是先天道體，這卻是胡言。人族雖是應劫而生，但那巫妖二族有怎會不是應劫而生的。巫妖二族傳承靈物靈禽靈獸的血脈，比之女媧娘娘的一絲血脈和九天息壤的人類來說不知優秀了多少。雖說人族占了絕大部分天地氣運，使得修行比二族快了不少。但以後缺少混沌傳承的修行者卻著是弱了不知多少，又另外修行快了而根基卻是不堪，不能成道也就不稀奇了。
燕風卻是知道這個道理的，盡管地星從此再無道妖巫之類。但他明白人族實際不堪一擊，雖說此刻人族氣運正旺，但以後人族氣運將近之際，難免巫妖二族不會與人族爭奪天地主角。到那時，雖說有三皇五帝，但天皇伏羲畢竟是妖族，其餘幾位帝皇中，軒轅人皇才不過大羅金仙。大劫不至，金仙或許是高手，但對於那些掩藏起來的巫妖二族高手卻算不上什麼。功德護體很牛麼？巫妖執掌天地，鎮壓天地劫數億萬年，功德何其多。後土娘娘身化輪回。可謂天地開後第一大功德，結果怎樣，不是一樣被困於輪回之中不得脫身，隻剩一個平心娘娘。人族又哪來的功德，諸般事情隻於自己有關。天生萬物以養人，而人無一物以抱天。反倒是惡事作盡，天生的劣根性顯露無疑。滅亡不過遲早。
一旦明了，燕風一陣失神。這個消息太過令人驚訝了。一直以來，燕風以為人類才是這片天空的唯一主人。現在明了人不過洪荒宇宙中沙礫一般的存在至於以後無論巫妖二族亦或未知種族成為主角。自己隻要斬卻自己與人族的因果便很可能躲過這一劫。他認為自己除了這具肉身之外，靈魂很可能不是人族，畢竟巫妖大戰後，他們的靈魂輪回轉世為人族數不勝數。隻要自己能夠返本歸元，明了自己的來處，斬卻肉身後便同人族再無因果。量劫自然不會隨便找上你。
想到此處，燕風克製心中情緒，一顆心靜寂如水。飄飄蕩蕩絲毫不受力，如同羊水中的嬰兒，天地元氣是天地間第一必不可少之物。佛教徒修行雖借助了願力，但也是講究性命雙xiu的。既然修命，就不可能不借助天地元氣。與天地結下莫大因果。你便更加在天道監控之下。天道不可欺便是如此。
暫且不管這些，燕風隻是自己修行，再不管他物。自從某日去得穀外了結了與白玉堡之間因果。什麼仇怨，愛情，友情全部拋在一旁，努力修行。靜待自己來至之時
起點中文網www.qidian.com歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡淨慧法師於佛曆2550年12月講述
諸山長老、諸位仁者：
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
今天我們有幸共同讀誦、受持《妙法蓮華經》。在地球上講的佛經當中以《妙法蓮華經》為最，在法界講的《華嚴經》，可以說菩薩乘願高於這部經，有金輪聖王之稱；銀輪聖王是《妙法蓮華經》；銅輪聖王是《楞嚴經》。
在佛經當中第一部講的是《華嚴經》，佛家公認《華嚴經》是至寶，這部經是佛在菩提樹下示現成道以後，講給法身大士聽的，具體一點說，是佛講給法界菩薩的。小乘人看到釋迦牟尼成佛，在菩提樹下破魔軍成道，實際上佛在法界講了一部《華嚴經》。菩薩說“不識盧舍那佛”，就是“不識盧舍那佛的報身佛”，不識佛的真麵目。《華嚴經》是在法界中講的最好的一部經，這部經典現在在咱們這個世界流傳，實際不是在咱們這個地球講的，而是在龍宮裏由龍樹菩薩請回來的。根據他的記憶整理，寫出這部《華嚴經》。
這部經從經名上看就非常吸引人，“妙法蓮華”。首先你要知道都什麼“妙”。有法妙、佛妙、形式妙、眾生妙、護法妙等等，這些妙都在哪裏，我給說一說。
所說的“法妙”，哪部經都有它的妙義，咱們前一段時間讀誦、受持《楞嚴經》，你們很少看到有法師講《楞嚴經》，為什麼很少有人講《楞嚴經》？因為認為它難，沒有證悟不好講，實際則不然。為什麼很少有人講？我講過四次，根據我的觀察，每一次講經過程中，道場都有清香，聽眾都有感應，這是往好的方麵說，這什麼意思？諸佛、菩薩護佑加持，冥冥當中讓你感應，講的不可思議，聽的不可思議，都有感應，這是什麼？這是法妙。但是有沒有負麵的？也有，我告訴你，凡是講《楞嚴經》的人，在講的過程當中，必遭人魔、天魔。特別是講法的人，必遭身魔。每講必有病、會出現障礙，人魔、天魔通過一些渠道，肯定讓你講的過程當中不順，每講不順，最後天魔讓你知道，他時時刻刻都沒有離開你。所以，一些魔王障礙你，不讓你順利的講。所以《楞嚴經》除了難涉、難懂、沒有證悟難講以外，還有魔事跟著，這就叫法妙。你認為魔跟著不好吧？我告訴你，它是從反麵助你成道，助你聽經的人成道，助你講經的人成道，你要是看不破，轉不了，你就要失敗。他從反麵助道，你要堅持下來了，他離你而去，告訴你“我走了”，讓你知道，有所感應，天魔撤了，你終於沒有被我魔退，還算是一個合格的佛弟子。我告訴你學佛想一帆風順、聽法想一帆風順、講法想一帆風順的事兒沒有，所以叫法妙。