致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
大道從來不輕傳，隻看有緣沒有緣。何為緣？凡人肉眼凡胎，縱使美如和氏之璧，尼摩之珠，未得親眼見其美異殊常，亦不為之信。君不見自古及今固步自封，買櫝還珠者比肩接踵行於世矣。
正所謂千裏馬常有而伯樂不常有。有沒有福緣，關鍵還要看你有沒有慧眼，識不識貨。
開篇那一段乃是道德經裏的一篇文字。別看這篇文字隻有區區數十個字，在有識之士眼中卻是字字珠璣，千金不易。這段文字實乃養生至要，大道之門。上古先聖感芸芸眾生輪回之苦，大開方便之門，一言直泄天機，正是此篇。
夫天地含精，萬物化生。草木有性而無命，鳥獸蟲魚有命有性而五行不足。惟人在天地之間稟天地中和之氣以生，性命俱全，五行齊備，為萬靈之首。那麼何為性？何為命？性命二字通常被理解為生命的含義，其實這隻是最粗淺的理解。完全沒有凸顯性命的本義。
蓋神屬於性，氣屬於命。人藉氣而有命，藉神而能靈。所以神氣二物，實為人之至寶。氣自外來，盜之於天地萬物，然有神方能盜氣入身。故人死神散，氣不入矣。如若不信，你可以到醫院做個試驗。你留意下那將死之人，你會發現，人死也分兩種。若神先散而死者，臨終時必定是先昏迷不醒，隻是出氣，沒有進氣。氣出盡也就死了。若是氣先斷，神後散的，則與此不同。死者臨死前必定神誌清明，忽然氣絕。這時你可以留意下死者的眼睛，你會發現，死者的眼睛還是亮的，猶如活著時一般，而且你還會發現即使死去多時，仍然明亮。所以說，神氣二者，須臾不可離身，有一去則身必死，有一弱則必招邪氣，勢必常保神氣方能生存無虞。
講了那麼多，我們回過頭再看那一段文字就會發現大有不同。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，是謂複命。這幾句話作何解。
天地萬物，芸芸眾生，怎樣才能保有保全他們的生命（氣），最根本的是要了解並把握靜的真義。能夠理解並遵循靜的真義而實行的才算明白養生全名的道理。不能夠理解靜的真義而采取的行為都是妄作。妄作對神氣不利，就會戕害生命。故複命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。那麼怎麼做才算理解和把握住了靜的真義呢？
致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。
這兩句才是真口訣，喜歡武俠的朋友也可以把它當成心法記下來。正所謂至道不繁。關鍵看你悟性怎樣。