但熬過了興奮期、混亂期、覺醒期，真神遲遲露出他迥異於其他長生者的獨特鋒芒。
真神兩字，並非愚民昧婦誤會的“唯一真神”等信仰概念。
真神的“神”字，第一條原因，是為了抵抗神主的信仰征服，簡單粗暴隔絕血裔國等地方的陳舊信仰傳播；第二條原因，真神覺得“神即是自然，自然即是神”，沒有必要過度糾結神或非神的詫異。
真神的“真”字，內涵不是真假的真，而是真理的真。
約一百五十餘年前，即子強勢歸來前夕，真神第一次明確反對神主在遙遠西方的信仰統治：“如果世間真的有神，如果世間真有造物主，它必然是這個宇宙的映射。自然界的種種自然法則，以及種種玄妙武學，則是神為這個宇宙製定的規矩；探索自然界的自然法則和玄妙武學背後的秘密，才是向神靠近的真理之路。”
“而這宇宙間的秩序和自然界的自然法則，都可以用數學證明或解釋。所以，數學才是世間最強的神術，甚至是世間唯一的神術。”
“如果世間是一片苦海，隻有數學才能鑄就橫渡苦海的真理之船。”
真神旋即以數學為基礎，對傳統武學進行數學化或數據化改造，進而衍生出了土著世界獨樹一幟的數學流派武學。無論招式的發力技巧、發力時機，還是內力的修煉、滋養，抑或輕功的步伐和節奏，真神都努力引進數學公式進行分析，或者建立相應的數學模型進行分析。
真神百餘年來收錄的弟子，數學賦向來冠絕下。
到這裏，燕如玉笑了起來：“是不是覺得非常熟悉？”
當然熟悉了。
得益於地球二十一世紀見聞，賀路千在民願世界開始實踐的空獄門，起步就引入了地球近代科學三大支柱：實驗歸納法、數學演繹法、數學與實驗相結合法。
真神門徒而今獨尊數學，沒有第一時間把數學演繹與實驗相結合，理念貌似稍稍落後空獄門半步。但武學研究本身就是一種專業性極強的實驗，真神門徒隻要堅持數學背後的邏輯推理和尊重事實，早晚都會朝著近代科學乃至現代科學一路狂奔。
真神門徒與賀路千的空獄門，或許細節和成就有所不同，兩者的內核卻是共通的。
賀路千並不特殊。
即使沒有地球二十一世紀見聞刺激，真神也能從零開始建設近代武學體係。
嗯。
這句話，或許有些絕對了。
土著世界比較特殊，真神覺醒數學證道之前，已經斷斷續續發生了四次玩家降臨。雖然前四次玩家降臨規模，對土著世界的影響也相對較，玩家潛移默化習慣的科學體係，也有可能間接影響到真神。
當然，即使如此，也非常可貴。
土著世界的修行者最少以千萬計算，存活至今的長生者也足足有九位，可最終決定數學證道的修行者隻有真神一家。
突然間，賀路千對土著世界的長生文化泛起濃鬱的興趣。
帝王流派的子、信仰流派的神主、道家無為流派的龍女、避嫌海外的異獸流派蛇仙龍秀秀等四位長生者，也就罷了。四位長生者的形象，並未超出傳統神話傳的固定套路，類似的長生神仙到處都是。
可推崇長生境界的玉觀音燕如玉、發誓與百姓不離不棄的武帝、堅持數學至高的真神，就有些顛覆傳統神仙的形象了。另外，與那些閉關一次就數十數百年的懶惰神仙相比，與那些躲在大川大河的遁世神仙相比，賀路千更願意與燕如玉、武帝、真神這樣的長生不老活神仙對話。
賀路千追求的逍遙，從來都不是田園牧歌。
可話回來，玩家降臨土著世界已有九年，血裔國陣營的玩家為何至今沒有挖掘出血裔國的特色武學呢？
燕如玉給出答案：“凡人有聰明者，亦有愚昧者，愚夫昧婦總是習慣性求神拜佛。”