淺析：
這首詩寫於一九二六年。這年三月十八日，北京各界人民在天安門集會，抗議日本帝國主義侵犯中國主權，並到段祺瑞執政府前請願，段祺瑞竟加以武裝鎮壓，死四十八人，傷一百五十多人。這就是有名的“三·一八”慘案。慘案發生後魯迅曾怒斥“用鋼刀的”屠伯段祺瑞說：“如此殘虐險狠的行為，不但在禽獸中所未曾見，便是在人類中也極少有的，除卻俄皇尼古拉二世使哥薩克兵擊殺民眾的事，僅有一點相像。”（《華蓋集續編·無花的薔薇之二》）而帝國主義和軍閥的走卒陳西瀅在《現代評論》六十八期上發表《閑話》，誣蔑當日參加請願的愛國群眾“莫名其妙”，“沒有審判力”，因而被“民眾領W“盲目地引人死地”。像陳西瀅這種“拿軟刀的”屠伯，是“比刀槍更可以撩心動魄”的《見《華蓋集續編·“死地”》）。魯迅曾在《墳·題記》中說：“我就要專指斥那些自稱‘無槍階級’而其實是拿著軟刀子的妖麇。”這首詩是一九二六年冬季寫的，這時距三·一八慘案已經半年了。半年來，人們悲憤的眼淚已經揩幹，請願群眾的血跡已經消失，可是凶手仍然沒有得到懲罰，那些用“鋼刀的，用軟刀的”屠伯們逍遙法外，這怎麼能不使魯迅憤慨呢？於是，“墨寫的謊話，決掩不住血寫的事實。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息！”作者以憤慨的心情暴和聲討了禪些“用鋼刀的，用軟刀的”屠伯，讓人民群眾牢牢地記住了這一筆血債；
同時，又深沉地感慨自己隻能寫“雜感”，而且連寫“雜感”也受到了袁世凱反動當局的壓迫和反動文人的攻擊，這就進一步揭露了反動派的卑鄙和殘暴。
一九二八年，魯迅把這首詩作為《而已集》的題辭，揭露了蔣介石叛變革命後屠殺共產黨人和革命群眾的血腥罪行，表示了魯迅對反動派的強烈抗議。在當時嚴重的白色恐怖下，魯迅勇敢地進行戰鬥，表現了大無畏的革命氣概。
一九三一年
好東西歌
南邊整天開大會，
北邊忽地起鋒煙，
北人逃難南人嚷，
請願打電鬧連天。
還有你罵我來我罵你，
說得自己蜜樣甜。
文的笑道嶽飛假，
武的卻雲秦檜奸。
相罵聲中失土地，
柑罵聲中捐銅錢，
失了土地捐過錢，
喊聲罵聲也寂然。
文的牙齒痛，武的上溫泉，
後來知道誰也不是嶽飛或秦檜
聲明誤解釋前嫌，
大家都是好東西，
終於聚首一堂來吸雪茄煙。
淺析：
這首詩以辛辣的諷刺筆調，通過對國民黨內部矛盾的描寫，揭露其消極抗戰，甚至借機向人民騙取救國捐，大發國難財的真相。
一九三一年“九·一八”事變之後，國民黨政權一方麵對日本帝國主義，“絕對抱不抵抗主義”，致使大好河山淪於日寇鐵騎下；另一方麵因為爭權奪利，分贓不均，內部爭吵不休。十一月十四日在南京開場的國民黨四大，就如一幕醜劇一般，蔣介石和胡漢民等人互相攻擊，“文的笑道嶽飛假，武的卻雲秦檜奸”，都把自己說成“蜜樣甜”；事實上，他們都是一丘之貉，對外媚日賣國，對內壓榨百姓；在他們的相罵聲中，國土淪亡了，百姓捐錢了；而他們也聲明誤會，聚首一堂，以掩飾自己的賣國行徑。“後來知道誰也不是嶽飛或秦檜”，他們心照不宣，知道誰也不是收複國土的嶽飛，又要在人民群眾麵前互相粉飾，宣布：誰也不是賣國的秦檜，這句話巧妙地揭露了他們的航髒心理和卑劣手法。
公民科歌
何鍵將軍捏刀管教育，
說道學校裏邊應該添什麼。
首先叫做“公民科”，
不知這科教的是什麼。
但願諸公勿性急，
讓我來編教科書，
做個公民實在弗容易，
大家切莫耶耶乎。
第一著，要能受，
蠻如猜，力如牛，
殺了能吃活就做，
瘟死還好熬熬油。
第二著，先要破頭，
先拜何大人，
後拜孔柯丘。
拜得不好就政頭，
政頭之際莫討命，
要命便是反革命，
大人有刀你有頭，
這點天職應該盡。
第三著，莫講愛，
自由結姆放洋屁，
最好是做第十第廿姨太太，
如果爹娘要錢花，
幾百幾千可以賣，
正了風化又賺錢，
這樣好事還有嗎？
第四著，要聽話，
大人怎說你怎做。