在中國革命和現代文學史上記錄著這樣一位偉人的名字，他就是聃名中外的現代文壇巨匠，偉大的思想家，革命家、中國新文學的奠基人魯迅先生。魯迅先生以他如橡的巨筆在近半個世紀的革命生涯中為中華民族的解放和振興而摳歌、呐、戰鬥，貢獻了光輝的一生，為中國新文學寶庫留下了極為寶貴的遺產。這裏編輯整理出版的魯迅正是魯迅先生寶貴文學遺產的一部分。它如同魯迅先生的其他文學作品一樣，如實地記錄了魯迅從事革命文學活動的光輝曆程，使我們從又一個側麵深刻地了解魯迅，學習魯迅，從中得到人生的啟迪和教益，更加煥發起對這位文學偉人的景仰而永遠銘記他在中國革命和現代文學史上所創建的偉跡。
魯迅生活的時代，是中國人民災難深重的時代，也是殖民地、半殖民地人民革命運動風起雲湧的時代。他目睹了中國人民在帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”重壓下的橇靖困蕾和鰱建思想長期毒害而麻木了的民族意識，深切認識到驀鏟救祖國，振祖國，首先必須喚醒人民大眾，振作精神，艱苦奮鬥，創造出自己的新國家，使她躋身於世界強國之林。於是，他從舊營壘中衝殺出來，用高昂的熱情和百折不回的毅力，以文學為武器，進行不屈不撓的鬥爭。在“五四”前後至二十年代中期，他不僅寫作出版了《呐喊》、《墳》、《熱風》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等雜文集和小說集，同時還創作了許多既具有戰鬥風格又頗具藝術特色的膾炙人口的詩歌作品。這些詩歌也同他的雜文和小說一樣，有的是擲向帝國主義、封建主義及其走狗們的鋒利匕首和投槍，有的是對廣大勞苦群眾寄予的深切同情，而對他們麻木不仁的精神狀態表示憒激之情，所謂“哀其不幸，怒其不爭”，從而呐嘁、呼號。
魯迅以他涮博的知識和豐富的社會經驗，在司空見慣的現象中，發攔毋震動人心的社會問題，其筆觸涉及範圍十分廣泛：政槍、絰濟、文化、兒童、青年、家庭、社會教育、社會心邇、這徳、風習、讀書、語言文宇、曆史等等，可謂包羅萬象。由於他知識淵博，功底深厚，在詩歌創作中也表瑰了很商的藝術才能，行文造句，從無枯燥的抽象推理，而是通過活用典故和形象生動的語言，來進行論辯、駁難，窩傭於理，寓理於情，情理交嫌，相得益彰，因而形成濃讎的藝術特色。常常寥寥數語，便刻劃得精辟通徹，人木三分。同時又不為某一種固定格式所束縛，依據不聞內容，靈活使用不同手法，使詩文形式豐窗多采。有的義正詞嚴，氣勢凜然；有的拔犀利，淸新雋永，可謂軎笑怒罵皆成文聿，往往在幽默輕鬆中便繳了論敵的械，弘揚了正氣。
魯迅青年時期由於研讀了嚴複譯述的赫胥黎《天演論》，受到生物進化的思想影響，在相當長一段時期，他是以“進化論”作為思想武器，來觀察社會，進行戰鬥的，這在早期的詩章中表現得較為突出。但至一九二七年“四·一二”政變後，他在廣州目睹了大批工人、革命知識分子慘遭殺害，腥風血雨的恐怖情景，使他思想發生突變，於是他認真研究馬列主義，堅決拋棄了進化論而完全接受馬克思列寧主義。他後來回憶此時的思想說：“我一向是相信進化論的，總以為將來必勝於過去，青年必勝於老年……然而後來我明白我倒是錯了。”“我在廣東，就目睹了同是靑年，而分成兩大陣營，或則投書告密，或則助官捕人的亊實，我的思路因此轟毀。”他的終於成為共產主義者，固然有多方麵的客觀因素，但從主觀方麵看，興是他靑少年時代就樹立了牢固的為祖國而獻身的誌願，在生命曆程中蝤終霣串著“我以我血薦軒轅”的精神。因此，他在解擁社會的同時，也嚴於解剖自己。當發現自己的驊點、峽點和不足之處的時候，就奄無保留地予以克諷糾正，棄舊圈觭。一九二七年至一九三六年間，是魯迅由一個舊式的民主主義革命者向新式的民主主義革命者和共產主又者轉變藺最終成為一名共產主義者的時期。他撰寫和出雇《而已集》、《三閑集》、《仁心集》、《偽自由書》、《南膣北調集》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《故亊新編》中的大部分作品以及他在這一時期所鍶作的詩歌作品，在政治思想、文學思想方麵都產生了質的飛躍，文聿在思想高度和色調上都與“五四”時期和二十年代中期迥然不同，他以馬克思主義為指導，深刻分析各種社會問題。這一時期的詩歌和他的其他文學作品一樣，表現了髙瞻遠矚的政治見解與極為鮮明的愛憎感情。對於敵人，主張要“無毒不丈夫”，連白眼也不給；對人民大眾及代表人民利益的中國共產黨，則表示深摯的熱愛，充分體現了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神。