“孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。
犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時，然而早幹水溢，則變置社稷。意思是說，百姓最為重要，代表國家的土神穀神其次，國君為輕。所以，得到民。心的做天子，得到天子歡心的做國君，得到國君歡心的做大夫。國君危害到土神穀神——國家，就改立國君。祭品豐盛，祭品潔淨，祭掃按時舉行，但仍然遭受旱災水災，那就改立土神穀神…….”
“我不是讓你解釋，我是讓你用自己的意思解讀！”宋辭眯著眼說。
顧貞觀瞥了他一眼，說：“我還沒說完老師你急什麼？”
宋辭咬牙，說：“那你繼續！”
“孟子認為國君和社稷都可以改立更換，隻有老百姓是不可更換的。所以，百姓最為重要。“民”是一個集體概念，“民”作為一個集合的整體是貴的，重於國君的，但“民”當中的每一個個體，普普通通的一介小民又怎麼樣呢？孟子這裏沒有說，也就很難說了。
不過，就我們的了解來看，個體的小民是不可能與國君的重要性相抗衡的，不僅不能抗衡，而且還不知道要輕了多少倍。但學生所見與孟子略有差別，學生認為一個好的君主是更為重要的，把百姓放在第一位卻沒有能力去幫助，這也是一個庸君。學生認為，在把百姓放在第一位的前提是必須有一位德才兼備的皇帝才可，不然，民反了，君自然就輕飄飄的了！”
宋辭若有所思的點點頭，顧貞觀前麵的話和幾個皇子的話別無二致，倒是後麵的言論值得深思，將門無犬子，顧丞相的兒子怎麼會隻是一個紈絝子弟呢！
“你很有想法，那我方才問你之時你怎麼不作答？”宋辭不解的問。
顧貞觀哼了一聲，說：“先生是糊塗了罷，在場都是以後儲君的備選者，我作此言論豈不是讓人遐想？學生惜命，不願意卷入其中！”
宋辭笑了，老狐狸碰上小狐狸，小狐狸自然是沒有老狐狸善於遮掩的，宋辭拍一下顧貞觀的肩膀說：“我看你和大皇子走得很近，你想必是早有想法的吧！”
顧貞觀年紀輕輕抱胸挑眉，輕笑著說：“怎麼？走得近了些就是要表明立場了？太傅此言偏頗哦！”
宋辭自然不會被一個小孩誆倒，隻是看著顧貞觀稚嫩的麵孔和不俗的見解才華，歎息著說：“選他自然是不會錯的，隻是觀兒，大皇子年少老成城府極深，你恐怕不是他的對手。以後飛鳥盡，良弓藏，想必你這個小人兒也懂！”
“我若是跟他站在一起又怎會有對手之說？太傅怕是錯了。”顧貞觀皺著眉說。
宋辭也不願意和他多做解釋，在他看來前事多磨，往後之事變幻莫測，顧貞觀也許隻是一時和大皇子玩得比較來而已，並無此意。而一生眼光卓絕的宋大師也絕不會想到往後自己一語成讖。
韓縝靠在外麵的海棠樹上，目視前方，眼光空遠而深邃。顧貞觀出了殿門看到他身上落的積雪，想到太傅的囑咐也隻是哂笑就不在意了，在他看來以後的日子還長，況且他也永遠不會跟大皇子站在對立麵。
顧貞觀笑著走過去幫韓縝拍落了肩上的積雪，說：“外麵這麼冷怎麼不進殿裏去等？”
韓縝牽著顧貞觀暖暖的手，故意冰了他一下，顧貞觀被凍得一縮，力氣沒有韓縝大的他也隻得被韓縝緊緊攥在手裏。
“李昇那奴才怎麼這麼眼力見兒？主子凍成這樣了不知道煨個暖爐來嗎！”顧貞觀脾氣大得很，一貫平和淡然的他在韓縝麵前是半點也憋不住氣的。
李昇聽了立馬苦了一張臉跪在地上說：“小公子是不知道，主子不要奴才也不好捧在手裏自個兒取暖啊，這不立馬放回去了嗎！要不，奴才再拿過來？”
李昇一番話打著趣說，顧貞觀立馬就笑罵了他一句狗奴才，看在他言語頗為得趣的份上也就放過他了。
韓縝冰霜著一張臉在顧貞觀麵前才柔和了幾分，牽著他的手就往自己的宮殿走去。