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《大悲經》有雲：“阿難，何故名為賢劫？阿難，此三千大千世界，劫欲成時盡為一水。時淨居天，以天眼觀見此世界唯一大水，見有千枚諸妙蓮華，一一蓮華各有千葉，金色金光大明普照，香氣芬薰甚可愛樂。彼淨居天因見此已，心生歡喜踴躍無量而讚歎言：‘奇哉！奇哉！希有！希有！如此劫中當有千佛出興於世。’以是因緣，遂名此劫號之為賢。
賢劫未成之際，天地萬物，宇宙洪荒皆為虛無。虛無之裏寂寞無表，無晶無光無經無維。馮馮翼翼，洞洞灟灟，幽清玄靜，寂漠冥默，不可為象，厥中惟虛，厥外惟無，是為無極。如是者永久焉，有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，是為太極，業緣隨生，賢劫始焉。如是者又永久焉，業緣之力，周行不殆，動而生陽，陽極複靜，靜而生陰，陰陽剖判，清濁異位，是為兩儀。
陰陽接而變化起，陽中含陰，陰中有陽，四象成焉。陽中之陽，是謂太陽，在天為日，以為夏令，在地為火，以為南方；陰中之陰，是謂太陰，在天為月，以為冬令，在地為水，以為北方；陰中之陽，是謂少陽，在天為星，以為春令，在地為木，以為東方；陽中之陰，是謂少陰，在天為辰，以為秋令，在地為金，以為西方。四象既成，火水木金，共融於土，五行生焉。陰陽四象，共成八卦，太陽之陽，太陰之陰，乾坤定矣。
陰陽乾坤既已定，天地萬物自然成。清陽者薄靡為天，濁陰者凝滯為地，陰陽者交合為人，三界天地人成焉。三界成而六道出：天之陽為修羅道，天之陰為天道，地之陽為魔道，地之陰為鬼道；人之陽為人道，人之陰為妖道。由是三界六道眾生輪回不息，生死往複，循環不休。
宇宙初生，陰陽始分之際，陰陽二氣至純至精。陽之精為天主盤古元炁，主天界，掌天道和阿修羅道；陰之精為魔王波旬元靈，司地界，管魔道和鬼道。人界為人道和妖道之居，業力之源，業化陰陽二氣之地。陰陽乍成，雜而不純，人界眾生經長年累月之苦修，方能練得至精至純之氣，練精陽以入天界，得純陰而至地界。人界為陰陽之根，天需其陽，地要其陰，是以成為天地二界必爭之地。天界以教化人界之陽的人道眾生為主，地界則吸收人界之陰的妖道生靈為根。
賢劫伊始，曆二十小劫而成一切器世界和有情世界，謂之“成”劫。“成”劫之後，是為“住”，供眾生安住，生息。為了更好的教化人道眾生以得更多的純陽之氣，盤古元炁一化為三，分別為“玉清元始天尊”，“上清靈寶天尊”和“太清道德天尊”，所謂“一炁化三清”也。三位天尊在人界廣收門徒，立教傳法，教化眾生，修煉*河蟹*之氣。與此同時，地界之主波旬元靈，也在人界尤其是妖道之界廣收羽翼，以保證純陰之氣源源不斷。在“住”劫初期，世界莊嚴，遍地琉璃，七寶俱全。人界眾生，樂多苦少，思衣得衣，思食得食，是故無欲無求，易得清陽之氣，升入天界者眾多，因此天界在人界占據絕對優勢。隨著業力起來越大，眾生所受**而產生的種種欲望越來越多，貪嗔癡三毒也越來越重。心不靜則氣不純，練得至純*河蟹*者愈發稀少，而地界則趁機發展壯大。至第九小劫時，人界貪嗔癡三毒嚴重，以致天界所得純陽之精銳減。於是三大天尊從天界眾弟子中選取優秀者往人界輪回降世，約六百萬年前降世懼留孫佛，約四百萬年前降世拘那含牟尼佛，約二百萬年前降世迦葉佛，普度眾生，廣結善業，以通純陽之路，也減緩了地界的擴張。然而，隨著罪業、生死業等業力不斷積累壯大，天界在人世間的影響越來越弱。至約一萬年前，修煉至純*河蟹*者庶幾絕跡，而地界的波旬元靈在幾乎控製了整個妖道之後，開始向人道大舉進攻，天界眾生紛紛降入人界應戰，以保護僅餘的些許陽氣來源。天地兩界眾神魔以及人界的妖道眾靈在人道世間展開了五千餘年的爭戰，大片整塊的大陸被洪水海洋淹沒,如亞特蘭帝斯、坎貝灣黃金城和與那國島古城等，千百計的聚居地為烈火焚盡，如多瑪城、蛾摩拉城、哈拉巴城和馬享佐·達摩城等，更有無數眾生慘遭劫難，生靈塗炭。終於，在約三千年前，天地人三界眾生的大決戰發生了。起因上清靈寶天尊與地界魔王波旬元靈直接交鋒中敗北，純陽之炁被其純陰之靈所包圍封印，心神被製而臨陣反戈，天主盤古元炁因此遭到重創，整個天界為之震蕩。盤古元炁另兩個化身玉清元始天尊和太清道德天尊以及阿修羅王隨即降世參戰，力挽狂瀾，率領天界眾神全力反擊，大破誅神大陣，並解除了上清靈寶天尊身上的封印。波旬元靈因靈寶天尊封印被解，化陽為陰未競全功，反遭純陽之炁的反噬，受創嚴重，不得不返回地界修養。餘下的妖魔鬼怪在失去魔王波旬領導後，禍起蕭牆，妖王窮奇與鬼王閻羅以及魔王波旬次子惡口互不相服，內鬥連連，外在天界眾神反擊下死傷大半，僥幸者得以退歸老巢。定數使然，在劫難逃，三界眾生在此次混戰中俱都損失慘重，人道眾生幾近於絕，地界魔道鬼道亦損傷過半，逃回者十不及一。天界此戰損失更為嚴重，眾神多數因沾染業力過重，失去五神通，無法返回天界而不得不轉入人界輪回。盤古元炁三大化身僅玉清元始天尊得以幸免，太清道德天尊與上清靈寶天尊受傷較重，決戰後分別轉化為釋迦牟尼佛和耶和華上帝，建立佛教與天啟宗教，教化人間眾生。