晉永嘉中，李謙素善琵琶。元嘉初，往廣州，夜集坐倦，悉寢，惟謙獨揮彈未輟，便聞窗外有唱佳聲，每至契會，無不擊節。謙怪，語曰：“何不進耶？”對曰：“遺生已久，無宜於突。”始悟是鬼。
1700年前的一個月夜，參加夜宴的客人們都睡下了，唯獨一人彈著琵琶，錚錚然，透著一絲寂寥。
窗外突然傳來動聽的歌聲，婉轉低回，合著他的琵琶，打著拍子，天衣無縫。
是何方佳人，如此深夜，如此雅興，如此契合？
“為什麼不進來呀？”彈琵琶的手停下。
良久，隻聞一聲幽歎：“遺生已久，無宜於突。”
原來縱是知音，卻人鬼殊途。
琴聲，歌聲，戛然而止，留下的，隻是一段千年的寂靜。
曾經，多少文人騷客懷才不遇，默默化作一捧青土，隻有一縷幽魂搖擺在天地間。在古人誌怪裏，夜聞窗外吟詩，或者合唱的故事並不少見，明清誌怪裏鬼詩層出不窮，往往格外蒼涼淡雅。
“誰來賞識我一下啊，來個鬼也好！”無數個夜裏守著孤燈的讀書人曾發出這樣的感慨，畢竟神女不可攀，狐仙花妖又太稀罕，於是，就有了這種種的鬼故事。
寂寞之心，人鬼皆有，這樣的鬼，當真風雅，這樣的人，當真豁達，而這樣的故事，也隻有出現在古人的誌怪裏了。
嵇康字叔夜，譙國人也。少嚐晝寢，夢人身長丈餘，自稱黃帝，伶人骸骨在公舍東三裏林中，為人發露，乞為葬埋，當厚相報。康至其處，果有白骨，脛長三尺，遂收葬之。其夜複夢長人來，授以廣陵散曲。及覺，撫琴而作，其聲正妙，都不遺忘。高貴鄉公時康為中散大夫，後為鍾會所讒，司馬文王誅之。
嵇康，竹林七賢之一，高大冷峻，集美貌與智慧為一體的國民文學偶像。黃帝，上古華夏部族首領，中華民族的始祖。
曆史上許多美妙的藝術作品，靈感都來源於夢境，嵇康的古琴曲《廣陵散》美妙得如同神來之筆，因此就有了黃帝顯靈的傳說。不幸的是，這麼棒的曲子卻沒有傳承下去，嵇康三十九歲被鍾會小人讒言陷害，冤死在了司馬文王的刀下。臨刑前，他的哥哥為他遞上了琴，嵇康坐在刑台上，當著上千粉絲的麵，最後一次彈奏了《廣陵散》，他並沒有教給任何人，就讓這首曲子成為了絕唱。
然而，嵇康的故事在南朝的《幽明錄》裏得到了另一個延續：會稽賀思令善彈琴，嚐夜在月中坐，臨風撫奏。忽有一人，形器甚偉，著械，有慘色。至其中庭稱善，便與共語。自雲是嵇中散，謂賀雲：“卿下手極快，但於古法未合。”因授以《廣陵散》。賀因得之，於今不絕。
和黃帝顯靈如出一轍，會稽一位擅長彈琴的官人，在月夜中獨自臨風撫琴，卻遇到了嵇康，《廣陵散》再度以超自然的方式得到了傳承。
在道教中，夢中得到仙師傳授功夫的故事也很多，畢竟古人認為，夢是溝通另一個世界的橋梁。如果先人有那麼容易入夢來，靈媒有那麼容易招魂，那許多美好人物的逝去也不會顯得那麼令人扼腕了，巴赫能繼續創作，李白也能接著寫詩……所以呢，夢，隻不過是夢而已，真正在夢境中的導師，依舊是來自自己靈魂深處的力量啊！
在某個夜裏，你也可以獨坐月下，聆聽管平湖大師彈奏的《廣陵散》，酌一杯嵇康酒，細細品味古人的這番心境。