粗成四字，誨爾童蒙。
【譯文】
本書把典故寫成簡單的四字句，用來教導你們這些兒童。童蒙：兒童，小孩子。
經書暇日，子史須通。
【譯文】
在讀經書（指儒家經典）的空餘時間，還應該學習諸子百家和曆史著作。
重華大孝，武穆精忠。
【典故】
重華大孝：《孟子·萬章上》記載：重華（即舜，傳說中的上古帝王）的父親、後母和弟弟多次合謀要害死他，但舜逃生後仍然孝順父母，親愛兄弟，所以古人把舜當作“孝”的典範。
武穆精忠：《宋史·嶽飛傳》記載：嶽飛（南宋名將，民族英雄，諡號武穆）去見皇帝宋高宗，高宗寫下“精忠嶽飛”四個字，製成軍旗賜給他。
堯眉八彩，舜目重瞳。
【典故】
堯眉八彩，舜目重瞳：《論衡·骨相》記載：堯（傳說中的上古帝王）的眉毛有八種顏色，舜（傳說中的上古帝王）的眼睛有兩個瞳孔。古人把這種奇異現象視為聖人的特征。
商王禱雨，漢祖歌風。
【典故】
商王禱雨：《淮南子·主術訓》記載：商湯（商朝的第一代君主）時，連續大旱七年，太史認為應該以人作為祭品，向上天請求降雨。商湯不忍殺害他人，就把自己當做祭品，在桑林向上天祈禱。祈禱結束後，天降大雨，解除了旱情。古人認為這是上天對商湯不忍殺人一事的報答。
漢祖歌風：《史記·高祖本紀》記載：劉邦（漢高祖）當了皇帝後，回到故鄉，和家鄉父老飲酒聚會。在宴會上，他唱道：“大風刮起來，雲隨著風翻騰飄揚。我的威武淩駕於天下，回到了故鄉。怎樣才能尋得勇士為我守衛邊疆？”後人把這首歌稱作《大風歌》。
秀巡河北，策據江東。
【典故】
秀巡河北：《後漢書·光武帝紀》記載：劉秀（即漢光武帝，東漢開國皇帝）參加到反抗王莽新朝的起義軍中，擁立更始帝。後來，劉秀奉更始帝之命巡行河北（古時指黃河以北的地區），獲得當地官員的支持。他以河北為根據地逐步統一全國，建立了東漢王朝。
策據江東：《三國誌·吳誌·孫破虜討逆傳》記載：東漢末年，孫策占領江東（長江以東）地區，建立割據勢力。臨死時，他將事業托付給弟弟孫權。孫權在此基礎上，建立了東吳政權。
太宗懷鷂，桓典乘驄。
【典故】
太宗懷鷂：《隋唐嘉話》記載：一次，唐太宗（即李世民，唐朝第二代皇帝）正在玩鷂子（一種比鷹小的猛禽，可以訓練它捕獵），看到大臣魏徵來了，急忙把鷂子藏在懷裏。魏徵裝作不知道，奏事時故意拖延時間。最終，鷂子被悶死在唐太宗懷中。
桓典乘驄：《後漢書·桓典傳》記載：東漢後期官員桓典不畏權貴，經常上書攻擊掌權者的不當行為，住在京城洛陽的人都很畏懼他。由於他常騎一匹驄馬（青白色的馬，現通常稱為“菊花青”），京城的人都說：“走走就停下吧，要躲開驄馬禦史。”
嘉賓賦雪，聖祖吟虹。
【典故】
嘉賓賦雪：南朝人謝惠連的《雪賦》以西漢文帝之子梁王與賓客在兔園賞雪為主題，描繪了梁王命司馬相如描繪雪景，司馬相如奉命作賦的情節。
聖祖吟虹：《碧裏雜存》記載：明太祖朱元璋微服出行，見到彩虹，隨口作了兩句詩。路過的彭友信立刻續上後兩句。朱元璋認為彭友信有才華，與他約定次日一起入朝。第二天，彭友信堅持等候朱元璋，以致錯過了上朝的時間。朱元璋很讚賞彭友信的人品，就任他為官。
鄴仙秋水，宣聖春風。
【典故】
鄴仙秋水：《鄴侯外傳》記載：唐代詩人賀知章評價童年的李泌（唐朝大臣，官至宰相，封鄴侯，因喜好神仙不死之術，被稱為“鄴仙”）說：“這個小孩子眼睛像秋水一樣明亮澄清，將來一定能做宰相。”後來果然應驗。
宣聖春風：《尚友錄》記載：漢武帝向文學家東方朔詢問孔子（春秋時期著名思想家，儒家思想的創始人，漢朝追尊孔子為“褒成宣尼公”，所以後世稱孔子為“宣聖”）和顏回（孔子的弟子）的道德誰更出色。東方朔回答：“顏回的道德就像桂樹，能夠讓一座山都變得芳香；孔子的道德則像是春風，所到之處萬物都跟著生長。”
愷崇鬥富，渾濬爭功。
【典故】
愷崇鬥富：《世說新語·汰侈》記載：西晉時期，王愷和石崇兩位大臣比富。晉武帝為了幫助王愷取勝，賜給他一棵二尺多高的珊瑚樹，石崇看後順手就將它打碎了。王愷大怒，石崇說：“不要生氣，我還給你就是了。”於是讓仆人搬出家裏的六七棵珊瑚樹，每棵都有三四尺高。
渾濬爭功：《晉書·王濬傳》記載：在西晉滅吳的戰爭中，西晉大臣、將領王渾率先打敗吳軍，但他遲疑不敢渡江；西晉名將王濬則順長江而下，攻入吳國都城。王渾把這件事看作恥辱，於是向晉武帝奏報王濬在戰爭中的不法行為。王濬則上書為自己辯護。
王倫使虜，魏絳和戎。
【典故】
王倫使虜：《宋史·王倫傳》記載：南宋大臣王倫奉命到金國議和，並達成接回被金國俘虜的宋徽宗和宋欽宗的協議。後來金國發生政變，廢止了和約，並將王倫扣押在北方。王倫始終不肯投降金國，最終被金人處死。虜：古人對少數民族的蔑稱，此處指金國。
魏絳和戎：《左傳·襄公四年》記載：春秋時期，戎族部落派使者與晉國講和。晉國國君認為戎人不講信義，要繼續和他們打仗。大夫魏絳極力阻止，並向國君指出與戎人保持友好的好處。晉國國君接受了魏絳的勸告，不再與戎族交戰。