蚩尤。
《黃帝殺蚩尤》中的主要人物。相傳蚩尤為古代黎族的首領。在當時黎族比較龐大，共有八十一氏族。傳說中的蚩尤是個害人的妖魔，而黃帝是一個降伏妖魔的英雄。故事中描寫了蚩尤與黃帝在涿鹿的一場驚心動魄的激烈的戰鬥。傳說蚩尤曾率銅頭鐵額的黎族大軍，向黃帝發起進攻，黃帝命令應龍在冀州之野與敵相戰。雙方經過激烈的戰鬥，最後終於被黃帝擒殺了。
後羿。
《山海經》“後羿射日”故事中的人物。傳說天地之初，天上有九個太陽，人們處於有日無夜，備受煎熬的環境中勞作。後羿用他的神弓射掉了八個太陽，隻留下了其中的一個，從此天地之間晝夜分明，改變了人們生存勞動的環境。
在古人的心目中，後羿是一位大智大勇的英雄，人民歌頌他敬仰他，尊稱他為“仁羿”。這體現出古代勞動人民要征服、戰勝所有自然災害的決心和理想。
刑天。
《山海經·海外西經》中的人物。刑天和天帝爭奪神位，天帝用法術砍掉了他的腦袋，並把它埋在了常羊山。刑天失去了大腦，並沒有倒下，他將兩個乳頭變成了眼睛，肚臍變成了嘴巴，左手拿盾牌，右手拿板斧，鬥誌昂揚。最後刑天雖然被天帝殺掉了，但他卻不肯向命運屈服，敢於抗暴複仇，敢於和比自己強大的敵人鬥爭到底。陶淵明曾做詩讚他：“刑天舞幹戚，猛誌固常在。”刑天寧死不屈的光輝形象，啟迪著後人，鼓舞著人們的鬥誌。
五精彩文段推薦。
又東五百裏曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
節選自《南山經》
西水行百裏，至於翼望之山，無草木，多金玉。有獸焉，其狀如狸，一日而三尾，名曰囗，其音如囗百聲，是可以禦凶，服之已癉。有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰鵸“餘鳥”，服之使人不厭，又可以禦凶。
節選自《西山經》
雷澤中有雷神，龍首而人頭，鼓其腹。在吳西。
節選自《海內東經》
六文學成就。
《山海經》是我國古代保存神話資料最多的著作，《山海經》中保存的神話是相當古老的，其中有不少想象奇特的神話，像誇父追日，刑天舞幹戚等都深入人心，流傳很廣。《山海經》中的神話故事雖然是片段的，但不少故事已經有清晰的輪廓，有的甚至可以看到完整的故事和形象。《山海經》作為中華民族的文化源頭之一，很大程度上影響了民族精神的形成及其特征，反映了人類始祖對待自然的態度，歌頌了人類頑強的生命力。
《山海經》以其奇特的思維，廣博的故事，為後世文學創作提供了素材、並影響文學創作的思維方式和表現手法。後代很多著名作家，像屈原、蒲鬆齡等人的作品都體現了神話的精髓和力量。
七名家點評。
《山海經》則至今流傳，其中《山經》和《海經》各成一體；《海經》又可分為兩組，一組為《海外四經》與《海內四經》，一組為《大荒四經》與《海內經》。這兩組的記載是大略相同的，它們共就一種圖畫作為說明書。所以可以說是一件東西的兩種記載。
顧頡剛。