錢，何樂不為？
英國人說話少不了“對不起”，凡是請人幫助之事，她們總開口說聲對不起：對不起，我要下車了；對不起，請給我一杯水；對不起，占用了您的時間。英國警察對違章司機就地處理時，先要說：“對不起，先生，您的車速超過規定。”兩車相撞，大家先彼此說對不起。在這樣的氣氛下，雙方自尊心同時獲得滿足，爭吵自然不會發生。
良好的談吐，令人心花怒放，滿麵春風。
措辭簡潔者
在交談中，措辭的簡潔和高雅是非常重要的環節。如果措辭囉囉嗦嗦，或者粗俗不堪，或者故弄玄虛，不管內容多好，也不會有太大的效果。我們在談話中如何做到措辭簡潔、高雅呢？應該著重注意以下幾個方麵。
第一，要盡量簡明扼要。說話通常越簡明越好，有些人在敘述一件事情時說了很多話，但還是無法把她的意思表達出來。聽者花了很多時間和精力，仍然不知道她想說明什麼東西。如果你犯有這種毛病，一定要自我矯正。矯正的最好辦法是，說話之前先在腦子裏做一個初步的計劃，然後再把計劃要說的東西講出來。
第二，用語不要過多重疊。在漢語裏，有時的確要使用疊句來引起別人的注意，或者用來加強語氣。但是，如果濫用疊句，就會顯得累贅。例如，許多人在疑惑不解的時候常常會說：“為什麼為什麼？”其實，一個“為什麼”就足以表達你的疑惑之情，為什麼偏要多加一個呢？還有的人答應別人一件事情的時候，常常說：“好好好……”，一連說上好幾個。事實是，說一個“好”就足夠了。如果你有這個毛病，不妨糾正一下。
第三，同樣的言詞不要用得太頻繁。一般地說，聽者總希望說者的語言豐富多彩。我們雖然不必像某些名人所說的那樣，每一件事都要創造一個新詞彙，但也應該在許可的範圍內盡量使表達多樣化，不要把一個詞用得太頻繁。即使是一個非常新奇的詞，如果你在幾分鍾之內就把它複述了好幾次或十幾次，那麼人們對它的新奇感會喪失，並對它產生一種厭倦感。
第四，要避免口頭禪。有些人在交談中非常愛說口頭禪。諸如“豈有此理”，“我以為”，“儼然”，“絕對的”，“沒問題”一類的話幾乎脫口而出，但她不管這些話是否與所說的內容有無關聯。這類口頭禪說多了，不僅影響說話的效果，而且還很容易被別人當作笑柄，因此這類口頭禪應下決心不說。
第五，要避免使用粗俗的詞。常言道：“言語是個人學問品格的衣冠。”一個相貌堂堂、看上去高貴華麗的女人，如果一開口就說出粗俗不堪的話，那麼別人對她產生的敬慕之心就會馬上煙消雲散。其實，這種女人並非學問品格不好，隻是在追求語言的新奇和俏皮的過程中染上了難以更改的壞習慣。在交談中，我們一定要下決心改掉這種壞習慣。試想一下，你在一個陌生人麵前說了粗俗的話，她會怎麼想呢？她不一定認為這是一個習慣問題，而可能認為你是一個修養不足、不可交往的女人。
第六，不要濫用術語。粗俗的詞不可用，太深奧的詞如專業術語也不可多用。過多地使用專業術語，即使你使用得很恰當，也會給別人以故弄玄虛的感覺。滿口諸如“形而上學”、“一元論”、“二元論”、“沙文主義”等術語，不懂的人認為你在炫耀才學，而聽得懂的人則認為你非常淺薄。
上述內容隻是列舉了幾個易於為人們覺察到的問題。那些較為隱晦的問題還有賴說話者自己在實踐中揣摩和克服。如果你在說話時能措辭簡潔、生動、高雅而又貼切，那麼你就可能會成為一位交際明星、說話高手。
廢話連篇者
在日常生活中，我們如果稍加留意，就會發現許多人在說話中有一些毛病。雖然這些毛病不具有決定意義，但如果不加以注意，就會影響我們的談話效果。
一般人在交談中常常容易出現以下幾個問題：
第一，諺語太多。諺語本來是詼諧而有說服力的話，但諺語太多也不好。用諺語太多，往往會給別人造成油腔滑調、嘩眾取寵的感覺，不僅無助於增強說服力，反而使聽者覺得有累贅感。
諺語隻有用在恰當的地方才能使談話生動有力。在使用諺語時，我們應盡可能使其恰當。
第二，濫用流行的字句。某些流行的字句，也往往會被人不加選擇地亂用一番。例如，“原子”這個詞就被濫用了，什麼東西都牽強加上“原子”，如“原子牙刷”、“原子字典”，“原子”這、“原子”那，就會使人莫名其妙。
第三，太瑣碎。許多人在談話過程中瑣碎得令人討厭。例如，講述自己的經曆本來是最容易講得生動、精彩的，很多人也喜歡聽別人講其親身經曆。但是，許多人講自己經曆的時候，一味地平鋪直敘，覺得自己所經曆的樣樣都有味道，都有講一講的必要，結果反而使聽者茫然失措。
講經曆或故事，要善於抓重點，善於了解聽者的興趣放在哪一點上，少講廢話。在重要的環節上講得盡可能詳細一些，其他地方用一兩句話交代過去就行了。
除了上述幾點之外，我們還應注意自己在談話中的聲調、手勢、麵部表情等方麵，努力使各個方麵做到協調、得體。這樣，我們就能增強說話的吸引力。
慣用方言者
語言是一種交際工具。一口流利標準的普通話，固然利於交際，但在適當的場合來點兒語言寶庫中的“土特產”——方言，也有其獨特的魅力。
當你身在異國她鄉聽到有人用祖國語言交談，你會感到如臨故土；當你出差外地聽到有人操著家鄉話，你將倍感親切，也許你還會情不自禁地湊上前去問對方是不是家鄉人，從而用家鄉話熱情地交談起來。
台灣交際專家方樹生在談到方言的作用時說：“喜歡人家說她的方言，這是人之常情。如果你對廣東人說廣東話，對福建人說福建話，對寧波人說寧波話，對上海人說上海話，如果你是她的同鄉，當然產生同鄉的好感，彼此易於接近；如果你不是她的同鄉，而能說很純熟流利的對方方言，她一定會覺得你特別聰明，雖然初次相見，印象卻可能很好。對於你的請求，本來不允許，或許可以因此而通融些，你的交際，本來不為人注意的，或許因此而使人樂於與你接近。”
事實正是如此。1990年夏天，新華社北京分社記者王先生應《北京晚報》之約，采訪一篇班禪額爾德尼的人物專訪。班禪額爾德尼是全國政協副主席，中國佛教協會名譽會長，更主要的是，他是我國藏族的頭麵人物。記者要想成為這樣的采訪對象的合格對話者，就必須對西藏的情況有所了解。王先生若幹年前，曾在西藏分社工作過，為了搞好這次采訪，他又現複習了一下藏語，記住了一些見麵要說的客氣話。采訪的時候，記者告訴班禪額爾德尼，我曾在西藏工作過。班禪額爾德尼果然問：“能講藏話麼？”記者說，隻記得一些單詞兒了。“紮喜德來（吉祥如意）！許等加（請坐）！”班禪額爾尼聽後高興地笑了，僵持的局麵一下子被打破，采訪便在熱烈的氣氛中進行起來。
有時候，不一定要說出對方方言才使對方感到親切，你若能辨別對方口音，由此判斷對方為何方人氏，也會使她為之一震。
有一些著名人物，常能夠活用地方語言，適當地表現出個性，從而受到人們的歡迎。日本人佐佐木更三就因為毫不掩飾地說著故鄉——宮城縣的語言，而讓許多人樂於親近。在日本國會議員中，也有人使用某縣的明朗聲調或某縣的親熱語調，而博得眾人好感。
鬆母聖子小姐，她剛踏進演藝圈時，曾花了一番工夫特別學習使用“共通語”。有一天，她應邀在節目中打電話回故鄉的家。電話接通後，隻聽到聖子的母親說出一連串嘰裏呱啦的方言，而聖子也很愉快地朗聲應對著，給人留下很好的印象。據說，從那時候開始，連過去討厭聖子的觀眾，也變得非常喜歡她了。
如果能夠在言談中保留故鄉話的人情味，同時又能用理性的普通話來和人交談，擷取兩種語言的優點，是最理想的方法。另外，在生意上的往來、各地區的洽談會、招待外來賓客等情形時，如能巧妙地活用故鄉的語言，也會增加彼此間的親切感。
好為人師者
如果說，人們自覺地將“為人師”的活動局限在一定範圍內是一種美德的話，那麼把這種“為人師”的心願推到極端，成為“好為人師”者，她就會變成一個喋喋不休的女人，一個傲慢無禮的女人。
聰明的女人很少擺出一副“凡事都懂”的姿態，她永遠保持著清醒的頭腦和謹慎謙虛的品德。
肆意汙蔑者
由於文明的變遷，現代社會和封建時代已經大不相同，許多人可以毫無顧忌地在她人麵前表現出憤怒、厭惡、不甘心、悔恨、嫉妒、不滿等情感。
容易暴躁就容易吃虧，暴躁往往會無緣無故地遷怒她人。從某種角度來看，暴躁不但使自己變得不愉快，也會使她人感到不高興，同時還會使別人對自己敬而遠之。
通常我們與他人交往，隻要以誠相待，一般都會獲得等同的回報，而且對方的心情如何，我們大致都能體會出來。但是，麵對一個歇斯底裏的女人，就很難預料她會在什麼時候改變心意。
雖然自己真誠地與對方打交道，對方卻無端地發怒，這時就要格外謹慎，不要使對方生氣。