花開兩朵、各表一支,話說黃大眼下水後,仗天生“聞趨”之眼,“擷異”中丹中秘藥,往水裏一撒,上百年火侯的老蚌紛紛揚揚張開蚌穴,海中一時光華大盛,曲徑洞開，蚌珠激張,老蚌精一副請君采摘的樣子.黃大眼偷雞摸狗那是駕輕就熟,手腳並用把老蚌穴夾的緊緊珍珠囊*中的明珠紛紛取出.雙目運起那“唱魂纛”牢牢鎖定百年蚌珠的位置,也不管蚌珠的顏色,紅的.白的.黑的.專挑大的下手.漸漸潛入蚌群深處,手裏麻袋也快大半有餘,正準備上岸換氣,“唱魂纛”一下鎖定一個大蚌,黃大眼遊近一看登時驚駭的腳耙手軟,珊瑚從中一丈方圓張著的大母貝中金光透出,隱隱約約盤坐一人由如佛祖盤坐於金蓮之上，頭與足時隱時現，仿佛身上蒙了一層輕紗薄絹，氤氳祥和,越發顯得神聖。黃大眼心裏大嚇,莫非這海也是那保生大帝爺兒的場子,他見我采珠要抽我油頭,還是勾我去當水鬼....一陣胡思亂想.越想越急,黃大眼一心下一橫,餓死膽小的,掙死膽大的,今兒就是天皇老子親來,我也得拉他一身剮.想罷,惡念陡升,上前看個究竟.大蚌果真坐一人,形似古人,麵如生人，幾縷黑髯飄灑胸前,嘴含一個大珠子,金光正由這顆夜明珠發出.這人是誰?書中暗表,正是明末清初國姓爺帳下文書洪季常.
話說洪季常習得仙書中繩禦方,堪為地仙不老不死,遍遊山澤河嶽,精通風水異術,采靈山龍澤地氣以練形,吸得天地龍氣,陽隻一經方斂，非五分不展,九五飛龍在天,修成乾陽之體,尊天律，守地則天劫之數,與雍正年水解成仙.這軀體不過是水解後的仙蛻.說是仙蛻,道教稱人升仙後留下的遺體。實即幹屍。明謝肇淛《五雜俎·人部四》：“至於仙蛻，餘在武夷，見其二齒、發、手指，宛然如故，但枯槁耳。”明蔣一葵《長安客話·白雲觀》：“白雲觀，亦元時舊名。真人既逝之明年，其徒清和尹宗師於觀內構處順堂，置幽宮以藏仙蛻。”老蚌精也知是仙家真身,於是吞入蚌內,借仙家真身以修真.這可是飛來橫福,便宜了黃大眼.黃大眼見財眼開,一骨祿伸手把嘴裏的夜明珠掏了出來。再古人麵上一照,果然和白礁鄉慈濟宮保生大帝像一模一樣.原來明末清初國姓爺打敗荷蘭侵略者,台灣寶島終於收歸版圖，鄭軍將士們歡喜欲狂，載歌載舞。在勝利之時，將士們開始思念家鄉和親人。一齊麵向大陸，隔海朝故鄉遙拜.於是國姓爺準備供保生大帝,寄托思鄉、思家之情,表示飲水思源，既懷念大陸故裏祖先.又由於赤嵌城內百姓皆言，皆曰國姓爺帳下文書學得仙法天朝列班.國姓爺片尋不得,心裏自個也默認了洪季常羽化升仙之事,於是把洪季常樣刻成保生大帝像,一解念想.於是，鄭成功命在台南學甲鎮建造慈濟宮,如今，台灣有供奉保生大帝的宮廟200多座，善信甚眾。黃大眼心想這可是大道公真身呀,雜可動不的.