當年環繞著《茵夢湖》的論爭，從好的方麵看，反映了文壇思想的活躍，不存在或較少存在對名人隻能捧場不能批判的情況。再者，就郭沫若譯《茵夢湖》與唐性天譯《意門湖》兩者的譯文和書名孰優孰劣這個問題，在創造社的郭沫若、鬱達夫與文學研究會的沈雁冰、鄭振鐸這些文壇大將之間，展開了激烈的爭論，以今天的眼光衡量，就更具有文學史的意義了。郭沫若於1922年6月22日寫了《批評〈意門湖〉譯本及其它》，同年9月1日，沈雁冰便在《時事新報》附刊《文學旬刊》上以《半斤八兩》相駁斥，接著郭沫若又在《創造季刊》第一卷第三期作出《反響之反響》（收入郭沫若《文藝論集》），如此你來我往，很持續了一段時間。
今天，我們斷斷沒有就這個論爭評判是非曲直的必要。隻不過郭譯優於唐譯，看來倒是事實；朱鍥在其《漪溟湖》譯序中也說唐譯“語句滯重……實遜似郭譯；郭譯文句頗流利，意味也深長，可說是譯品中不可多到的文章”。至於書名，《茵夢湖》更勝《意門湖》遠矣。茵夢湖三字很能激起讀者的聯想，很富有詩意，完全符合原著的意趣和格調，也就難怪能經住時間的考驗。在半個世紀後的今天，《茵夢湖》已經成為定譯，並將隨著作品本身而流傳下去，雖然在現實生活裏並不真的有一個茵夢湖，但自“五四”以來，它卻在我國萬千癡情男女的夢中時時漾起漣漪。
從《茵夢湖》到《林中》
《茵夢湖》這篇小說分為十段，每段有一個小標題，第三段的標題叫《林中》。1925創造社作家周全平出版了一部中篇小說，也題名《林中》（收入《夢中的微笑》）。這《林中》與《林中》之前，有沒有什麼聯係呢？肯定地回答：有。而且，這聯係不僅僅限於兩個標題的雷同，而存在於兩篇小說的內容、形式以至於情調之間。
周全平的小說也分成一個小段一個小段，隻不過比《茵夢湖》多兩段而已，其各段的標題與內容梗概如下——林中：湖、山、森林的描寫，一副晚秋景象。
薄暮：一位貧病交加的老人坐在林中墓畔回憶往事，“那時他的失神的目光，漸漸射到那荒涼的墳墓上。忽然乾枯的眼眶裏放出一縷垂滅的迥光……一場美麗的多趣的命運的遊戲，便在慘淡的，悲涼的秋夜的森林中展出來了。”
童時：仙舟、露蘋青梅竹馬，“天天聚著，已經親熱得像一對小夫妻了。”
姑母家：露蘋十二歲時與仙舟分手，十八歲時重逢仙舟已是“妖憨玲瓏”少女，但即被後母許配給了有錢的表兄李某。
湖畔：仙舟、露蘋互訴衷腸。
秋雨：露蘋發出控訴：“那新來的，李先生家底世兄，已把我底幻夢刺破……煊赫的豪富貴公子在禮教的假麵下奪去了我底所有。啊！殘酷的禮教奪去我底所有。”
他鄉：元宵節，漂泊異鄉的仙舟接到表兄來信，知露蘋已嫁李家。
佳節：俱爾部裏，唱曲女子受貴公子欺侮，仙舟抱不平。
月夜：仙舟遇唱曲女子，聽她唱：人無呀千日好/花無百日紅/做一日和尚撞一日鍾/鍾鍾撞虛空……
姑母家：重逢被休棄了的露蘋。
微笑：訣別，以心相許。遠方傳來山農的歌聲……
薄暮：老人獨坐林中，回憶往事。
任何一個對《茵夢湖》這篇小說有幾分了解的人都不難發現，周全平的《林中》與它真是太相像了。這不僅表現在主題思想、故事情節、表現手法、篇章結構等大的方麵，就連那一個個小標題和許多的細節也是一樣；不同隻是《林中》的故事產生於“五四”時代的中國，因此加上了一些中國和時代的特色。但是，反對包辦婚煙和封建禮教的主題思想直接由主人公口中道出來，整個情調氣氛更加愁慘淒涼，以及用元宵節代替聖誕節，用俱樂部代替市政廳地窖酒店，用唱曲女子代替吉卜賽女郎，用山農的歌聲代替牧童的歌聲，用“人無呀千日好/花無百日紅/做一日和尚撞一日鍾/鍾鍾撞虛空……”代替“今朝啊，今朝/我是如此美麗/明朝，唉，明朝/一切都將逝去……”諸如此類的改變與差異，都未能掩蓋而倒是更加清楚地揭示了一個事實：周全平的《林中》確係《茵夢湖》的仿作。
從《茵夢湖》到《林中》，這個突出的事例，進一步證明了施篤姆的《茵夢湖》在我國巨大而深遠的影響。它不隻譯本眾多，為廣大讀者所喜愛，不隻受到我國一些新文學奠基人的青睞，在現代文學史上留下了眾多而有趣的記錄，而且具體、直接地影響到了作家的創作。