諺語是熟語的一種。是流傳於民間的比較簡練而且言簡意賅的話語。多數反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般都是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。和諺語相似但又不同的有成語、歇後語、俗語、警語等，恰當地運用諺語可使語言活潑風趣，增強文章的表現力。
蒙古族
一匹馬的好壞，賽場裏比一比；一個人的好壞，眾人中聽一聽。
馬在軟地上易失前蹄，人在甜言上易栽跟頭。
井裏的蛤蟆不知道大海。
壯族
一楸不能挖成井，一筆不能畫成龍。
下河不能怕漩渦多，打鐵不能怕火燙腳。
木不鑿不通，人不學不懂。
不懂裝懂，永世飯桶。
佤族
一窩白肚子老鼠，掏不挎阿佤山梁；一馱子黑泥沙，搞不渾瀾滄江。
長刀對著野豬，美酒獻給親人。
隻是一個人聰明，辦法不會多；隻是一個人拚命幹，也不能把活計做完。
有錢不可亂花，有功不可自誇。
朝鮮族
一根毛線織不成氈，一棵鬆樹成不了鬆林。
一天一人省一兩，十年要用倉來裝。
用扇子撲不滅火。
滿族
一人節約三尺布，兩人節約一條褲。
上梁不正下梁歪。
有誌者，自有千方百計；無誌者，自有千難萬難。
藏族
一碗酥油，是用千滴牛乳製成的；一碗糌粑，是用萬滴汗水換來的。
一條惡狗的狂叫，弄得全村都喧嘩；一個壞人的行為，帶來了全村不寧。
不觸“喬點”（寺院白塔），染不上白粉；不摸鍋底，沾不上黑灰。
苗族
一條蟲弄髒一鍋湯。
一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁。
不能把毒蛇當花戴。
水漲船高，柴火多旺。
侗族
跟著好人學好教，跟著壞人滿街竄。
喝水不忘挖井人。
一根筷子容易斷，一把筷子難得斷。
幹旱識好泉，艱難識好漢。
山峰不會倒塌，江水不會倒流。
人是鐵，飯是鋼。
傣族
一群牛進菜園子，總有一個帶頭的。
山斑鳩裝家鴿總有點不像，狐狸學著貓叫總有點名堂。
水深不響，水響不深。
水族
一根木頭蓋不成房，一塊磚頭砌不成牆。
寧叫頓頓稀，不叫一頓餓。
哈薩克族
一勺勺積累起來的東西，不要用桶倒了出去。
不出氈房的人，當不了好牧民。
不是為了打狼，而是因為怕狼吃羊。
回族
刀不磨要生鏽，人不學要落後。
走平路要僅防絆腳的石頭，過豐年要想災荒的年頭。
飯後百步走，勝開中藥鋪。
白族
人心要實，火心要空。
不怕巨浪再高，隻怕劃漿不齊。
飯焦沒人吃，人驕沒人愛。
景頗族
刀不磨快不好砍柴，孩子不教育不能成材。
沒有意誌的人，一切都感到困難；沒有頭腦的人，一切都感到簡單。
喜歡出頭露麵高於穀穗的植物，是人人討厭的稗子。
維吾爾族
無能的獵手總是怪獵槍不好。
手鼓響聲雖大，鼓心卻是空的。
大蛇不死，後患無窮。
中國文學悠悠數千載，既是一部嚴肅的曆史，也是一部寫滿了趣話佳話的曆史。隻有當你去細細品味時，其中的點滴趣事才會令人會心一笑。其中有文學現象萌生的樂趣，也有文學形態自得的樂趣，還有許多文人生活創作中的點滴樂趣。詩詞楹聯中的文人趣事：
妙計討魚吃
蘇東坡與佛印和尚是好朋友，兩人論詩作聯，也常常互相取笑，從中得到極大樂趣。佛印雖是出家人，卻頓頓不避葷。一天，他燉了魚，正要吃，抬頭一看，蘇東坡進了寺門。心想：早不來，晚不來，一吃魚他倒來了，先不給他吃。急中生智，順手把敲的磬翻過來扣在魚盤上推到一邊。蘇東坡一進廟門就聞到香噴噴的魚味，心想：來得早不如來得巧，可以享口福了。挑簾進門一看，佛印吃著米飯，桌上隻有一碟鹹菜。佛印也很大方：“學士駕到，與貧僧一起吃粗飯吧！”
蘇東坡隻好坐下來吃白飯。他邊吃邊琢磨，這魚放在什麼地方呢？發現不遠處有一個倒放的磬，心裏明白了，可怎麼把磬裏的魚拿出來吃呢？忽然心生一計。蘇東坡說：“前幾天，你讓我給一位善人寫對子，我一直沒寫出來。後來想，索性用一副現成的對聯算了。”
佛印問：“哪一副？”蘇東坡告訴他，就是常見的春聯：
向陽門第春常在
積善人家……
說到這兒，蘇東坡裝作忘記的樣子：“下邊是什麼來著？”佛印說：“慶有餘。”
蘇東坡趕忙接過話岔兒：“什麼？‘'磬有魚’，那為什麼不拿出來吃呀？”說完，一欠身，把不遠處的磬翻了過來，“果然有魚，吃呀，吃呀，不要粗茶淡飯了。”佛印也笑了：“這個學士，真夠機靈的。”
伸頭出腳
北宋的王安石，是著名的政治家、文學家。他不但精通詩文，在對對子上也下過一番功夫，算作一位古代楹聯家。
一次，他宴請一位客人。酒後閑談，王安石突然來了對句的興趣，說：“我這裏有個對子，不知可能對上？”
“願聞出句。”客人說。王安石出了上聯：
老欲依僧
客人也不是等閑之輩，很快對出：
急則抱佛
王安石說：“我這出句，前麵加個‘'投’字就是一句古詩‘投老欲依僧’。”客人說：“大人既然伸頭（投），我在這裏隻好伸腳了，‘急則抱佛腳’是一句俗語。以俗語對古詩，也還說得過去。”
說完，兩人都笑了起來。
蝦子與蛙兒
高則誠是元末明初時的戲曲作家。他從小就聰穎不凡，人們都很喜歡他。他六七歲時，就會作聯作詩。
有一天，他從學館回來，遇上一位在當地很有名望的尚書大人出門送客。尚書大人特別喜歡小孩，尤其是喜歡那些有才有智的孩子，他看見高則誠身穿著綠襖，又很有才氣，就想逗逗這孩子。尚書大人說：
出水蛙兒穿綠襖，美目盼兮
“美目盼兮”是出自《詩經·衛風·碩人》中，形容眼睛明亮美麗。高則誠聽見尚書大人出對，就停下來仔細聽。他看見尚書大人身穿一件紅袍，送客人時不斷地給客人行禮的樣子，便隨口而出：
落湯蝦子著紅袍，鞠躬如也
高則誠說完對子，才想到自己將尚書大人比作“蝦”了，這可不大禮貌，趕忙上前施禮道歉：“對不起，我說得太不禮貌。”這位尚書大人見這孩子出口就成對，把自己送客的神態，穿的衣服，用生動的比喻描繪出來了，便特別稱讚，不但沒生氣，還鼓勵了高則誠一番。
三國人物聯
相傳，幾位戲劇表演家在一起聊天，有一位想起《白蛇傳》裏的《祭塔》，塔內點著燈，每個窗孔通明透亮，隨口出了一上聯：
塔內點燈，層層孔明諸格（葛）亮
求對下聯。幾位戲劇家，互相看了看，一時對不出，因為這副對聯，在“對例”中，是屬於難對的一類，很不好對。要求下聯也要運用一個諧音，把三國時一個人的名和字，融合在一個對聯裏。過了片刻，另一位戲劇表演家，由此想起《哪吒鬧海》，三太子被哪吒剝皮抽筋，老龍王敖廣到處尋找，從而索得下聯：
敖廣舉火，步步照（趙）雲照子龍。
這個下聯，聯想豐富，把三國時趙雲的名字融入聯中。大家聽了，都沉醉在美的享受之中。