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輕之國度自錄組錄入
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文學的使命，一是直麵現實，二是拯救現實。拯救現實，就是要找回現實中流失的東西。無須說，作為現實，我們生活的物質版圖正急劇擴張。你可以坐德國的車、嚼美國的牛排、吃巴西的水果。隻要你願意，甚至可以“哈囉”一聲隨時打電話給布什父子。而另一方麵，我們的心靈疆土卻越來越瘠薄，越來越萎縮，以致除了自己幾乎養不了也裝不下第二個人。換官之，愛這一最可寶貴的水土正在迅速流失。相比之下，不少中國作家似乎更有直麵現實的勇氣，而日本當代作家片山恭一寧願致力於填補水土流失造成的空缺，致力於對現實的拯救——呼喚愛，呼喚善，呼喚悲憫。
他的那部《在世界中心呼喚愛》無疑是這方麵一個璀璨的結晶，和同名電影一起在日本創造了銷量奇跡和票房神話。但片山恭一並未就此止步，而把在《呼喚愛》中意猶未盡的部分不斷擴衍和深化，終於在去年推出又一部力作《最後開的花》．
這部小說的主人公已不再是《呼喚愛》中的毛頭小於，而是一家證券公司年富力強的基金經理，一個天天同錢打交道的股市操盤手。而且是出類拔萃的高手，以豐富的經驗和準確的判斷在波譎雲詭的股市上賺得缽盈盆滿，深得公司的器重。他自己也得到了構成世俗享樂的所有要素：高檔公寓、高檔家具、高檔西裝，出入高檔餐館酒吧，連離婚後結識的女友也是高檔白領。這期間他偶然見到了十幾年未見的大學女同學由希。由希身患先天性心髒病。重逢之初還能生活自理，也能和永江一起外出旅行。但病情的發展從未停止，絕無好轉的可能。五年後，由希幾乎臥床不起，甚至住院搶救，靠呼吸機維持生命。然而就在此時，永江斷然做出一個決定：辭去基金經理工作，斷絕同女友的往來，即刻同由希結婚，陪她走完所剩無多的生命旅程……
這裏有兩個背景值得注意。一個是永江同波佐間的交往。波佐間同為永江的大學同學，是一家頗具規模的建築公司的副總經理。他為了生男孩兒繼承這家由祖父創辦的公司老總的職位而釆取了胚胎基因診斷方法，不料生下來的男孩兒卻有先天性情感缺陷，波佐間因此陷入極度痛苦之中，決心跳崖自殺。永江隨後進山尋找。永江在同波佐間交往的過程中、尤其在山中相遇後，兩人對“9。11”事件後的世界形勢和金融體製進行了猛烈抨擊。如認為“和平”時下已淪為美國軍事機器生產的“商品”，淪為“極其注重實利且渾身血汙的東西”；認為“所謂全球化，無非是力圖在貨幣這一超宗教之下對世界進行重組的運動”；認為與胚胎移植相關的基因工程已成為股票投資商們趨之若鶩的“實質上把人商品化”的商業活動。這一背景充滿張力，字字句句，擲地有聲。另一背景則是永江對自己同由希一起經曆的點點滴滴的往事回憶。靜靜的夕暉，柔柔的晚風，輕輕的話語，伴隨著淡淡的哀愁、綿綿的情思，時間在其間緩緩地流逝。
不難看出，正是這可謂一硬一軟的兩個背景使得主人公異乎尋常的純愛有了質感，有了說服力。一個讓主人公痛感靈魂的操守和生命的尊嚴正在遭受“世界的劫掠”；一個讓他覺得隻有由希、隻有同由希的關係才能使自己避開“世界的劫掠”，使靈魂得到淨化和救贖。從中，我們既看到了純愛的依據，又看到了純愛的價值和力量。
作者在小說出版不久對記者說：“由於物質和信息的介入，我們已無法真切地感受他者。他者完全成了景物、成了符號，於是社會變得一片荒涼”(《每日新聞》2005年7月17日)。為了讓荒涼的社會和心靈的地表恢複植被，唯一的辦法就是播散愛的種子。愛一一近乎宗教感情的悲憫、對於他者設身處地的體察和不計功利的關懷，隻有這種純愛、博愛之情才能使我們的社會免於淪為不毛之地，使我們的靈魂不失貞操並得到超度。換言之，愛乃是人世間最後開的花。除了它，還有什麼更值得我們珍惜的呢?
二零零六年元月六日於窺海齋
時青島瑞雪初霽滿目銀輝