——林一木
相對於語言清晰、意義深刻的寫作，劉學軍是一個反動；相對於以取悅讀者為旨歸的口語詩寫作，他也是一個反動；相對於絞盡腦汁作出來的詩，他更是一個反動。他的詩是詞語本身的聲音和意義。他讓詞語在他的詩裏孤立無援，這種孤立無援使得他的詩意具有了發散性和可誤讀性（我以為不能被誤讀的詩是失敗的、單薄的）。他的詩不是告知，而是提示。他的詩一直和當下詩壇較勁，這種較勁是一種反向運動，是返回到詞語原初意義的行動。
——黃書愷（山東）
在這個經濟霸道時代，愛上詩歌，似乎是一種“可笑的事情”。詩歌不能致富，詩歌不能換取洋房，詩歌隻能在遊牧中與所謂的“人文精神”相依為命。這是一種悲哀，還是一種慶幸？作為詩人，他們不計日月的呤唱，隻為天性中一個道不盡的“情”字，他們純淨、癡迷的行為，本能地守護著以愛為榮的家園。學軍——這固執群體中的一員，他以他大氣、蒼勁的思想，於文本世界中，探求、尋覓、建造了一座藝術的宮殿。這種生命與精神的契合，自然且真摯地反映了人性的柔韌品質。
——馬兆玉（甘肅）
這是一個在旅途中悲天憫人的行者，更是一個被天空“藍得心生矛盾”的人。
劉學軍以“在路上”的狀態，洞察人間悲喜，以獨有的視角，呈現給我們獨特的行吟詩歌。從他一個人的地理出發，在《寧夏書》裏，我們看到了寧夏如詩如歌的壯麗畫卷。長詩《虛擬的九十九個夜晚》是他與天空、大地、生、死、愛、恨的“秘密交易”，是與自己靈魂充滿疼痛與糾結的對話。
——胡應鵬（四川）
學軍的詩歌，不謀大，不圖遠，不求規矩，自在，性情，氣魄，虛幻中能夠觸摸，方寸間可以虛空，彌彌漫漫扶搖而上了，為詩歌的高境界。將一束草寫成了一束草，將一滴水寫成了一滴水，將一首詩歌寫成了一首詩歌，需要一份實在的才華和功力，需要胸懷。顯然，學軍是踏實的，智慧的，淡泊的，具備著一名優秀詩人的情懷與思想，在詩歌蒼茫的路途上，是一位智者了。
——劉嶽