這樣一來，疑問就來了。前麵是八十回，後麵是三十回，這樣怎麼能對稱稱呼“前半”“後半”，“前部”“後部”呢？什麼樣的說法在邏輯上合情、合理，講得通呢？唯一的結論是：前八十回《紅樓夢》主要寫曹家第一次被抄家，後三十回主要是寫第二次被抄家。在漫長、艱辛的創作過程中，曹雪芹將前八十回規劃為前半部，後三十回規劃為後半部。這樣一來，我們就能夠理解前部與後部，前半與後半對稱了。第一次第二次被稱為“前”“後”，“前部”“後部”。
（二）通部脈絡
1.由來
《紅樓夢》第十六回，賈璉料理完林如海後事和林黛玉一道準備返回賈府，途中聽說元春將要省親的喜訊。回家後鳳姐命擺酒饌，盛情款待。賈璉乳母趙嬤嬤席間對賈璉和鳳姐說，兩個嬤嬤哥哥趙天梁、趙天棟需要他們照顧。鳳姐滿口答應。此處有己卯本脂批：“一段趙嫗討情閑文，卻引出通部脈絡。……”這一段脂批甲戌本放在回前。通常情況下我們不太理解這段脂批的含義，所以輕易放過。現在我們來分析一下“通部脈絡”一詞。
趙嬤嬤求情是因為要給兩個兒子找事做，找工作。而此時賈府已得到消息元妃要回來省親，省親勢必要修造省親別墅（大觀園）。脂批的意思是說省親一事是整個《紅樓夢》的一條脈絡。通常情況下把省親看全書的脈絡是令人費解的。怎麼會通部都省親呢？但是，當我們知道省親實際是寫抄家後，我們就明白了，抄家一事是貫穿《紅樓夢》一書始終的脈絡，是《紅樓夢》隱藏極深的一條主線。前八十回主要是寫第一次抄家，後三十回主要是寫第二次抄家。原來如此。
2.空穀傳聲
脂硯齋在批語中列舉了許多曹雪芹寫作《紅樓夢》的方法，有的一見我們就知道它的含義，並知道文本中是怎麼使用的，例如“草蛇灰線，伏脈千裏”。這已是耳熟能詳。有的方法我們還不能完全理解，也不知道它是怎樣被使用在《紅樓夢》文稿中，“空穀傳聲”即是一例。現在看來，所謂“空穀傳聲”就是類似於古代的烽火台，將某一信息隔一定時空傳遞出去，形成一個排列。《紅樓夢》文本中的“空穀傳聲”至少有以下幾種表現形式：
A。不同形態的抄家信息
第一回，概述將真事隱去。隱去的當然是抄家相關的所有事情。未能補天之石幻化成通靈寶玉墜入紅塵曆世。
第三回，林黛玉進賈府，賈寶玉問林黛玉是否有寶玉，並有賈寶玉摔玉情形。
第五回，賈寶玉夢遊太虛幻境，見到薄命司金陵十二釵正冊、副冊、又副冊，也聽了仙女演唱的《紅樓夢十四支曲》。這些是通部女子悲劇命運的預告，也是石頭曆世所記之事。
第八回，賈寶玉和薛寶釵分別拿出通靈寶玉和金鎖，書中寫出玉和鎖上的文字。通靈寶玉反麵有“一除邪祟、二療冤疾、三知禍福”字樣，暗示書中的寶玉和對應的作者一身中經曆了三次大的變故。
第十一回，秦可卿得病，鳳姐對她說：“如今才九月半，還有四五個月的工夫，什麼病治不好呢？”九月半往後推四個月，正是次年正月十五，是元春省親的時候，實際上是寫抄家。
同回，秦可卿意味深長地說“好不好，春天就知道了。”
第十二回，賈瑞正照“風月寶鑒”，戒妄動風月的“風月寶鑒”有被人詆毀，被燒的經曆。暗示第二個重大變故——舊有的《風月寶鑒》一書在第二次抄家中有被毀的經曆。“注釋1”舊有《風月寶鑒》乃是後來《石頭記》的前身。
第十三回，鳳姐夢中見到秦可卿。秦氏預言了“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門”這樣“萬豔同悲”的結局，也預言了眼下有一件非常喜事——元春省親——實為暗寫第一次抄家事件發生。
第十四—十五回，賈寶玉拜謁北靜王。北靜王水溶向賈政詢問賈寶玉情況，特別關心通靈寶玉寫的字是否靈驗。
第十六回，賈府得到元春省親的消息，秦鍾夭逝——抄家前奏曲。
第十七回，修造省親別墅，為元妃省親作準備。
第十八回，寫省親事情發生。暗寫抄家事件發生。這是正曲。
第十九回，寧府唱戲，眾人猜謎。省親尾聲，也就是抄家的餘音。
第二十五回，“魘魔”事件發生，從另外的角度寫抄家事件。
第二十七回，林黛玉作《葬花吟》，怨春、怨時，斥責“梁間燕子”傾巢，仍是寫抄家。
第二十八回至三十六回，預示、暗寫第二次抄家的有關情形。
第二十九回，清虛觀張道士持托盤請通靈寶玉給徒子徒孫們見識見識。
第三十七至八十回明寫三年實寫一年，各種人物在第一次被抄家前一年的經曆情狀。
以上是“空穀傳聲”的第一種表現形式。
B。撒落在各回中的甄家信息
本人在“甄家是誰家”一節通過對照、分析和推理，認為曆史上的“真家”有兩個，以曹雪芹曹家為主，以李煦李家為輔。《紅樓夢》中的甄家是上述兩家的複合體。曹雪芹在寫作《紅樓夢》時把甄家的消息斷斷續續地放置在各回文字中，這是又一種“空穀傳聲”。