無形無像無聲無色，萬物之始，混沌虛無。
虛無而始，萬物之初，有嬰靈，名先天混元之元靈，曰創始元靈。秉承萬物而生，曆經十方世界五億五萬五千五百五十五億重變幻，忍混沌孤寂，娓娓而漸清醒，靈竅初開，漸具神智。
尾隨而至，混沌而生，三重生，追創始元靈之途，受混沌鴻蒙之染，一曰：“玄清氣”，名其鴻鈞，二曰：“玄靈氣”名其鯤鵬，再曰：“玄明氣”名其女媧。後鴻溝而主天靈，鯤鵬而主妖靈，女媧而主人靈。
三嬰靈其二聲，後生千萬，化作萬物之始，鴻蒙之初，構建宇宙之物，解無限循環之理，道萬載玄機之妙。
眾靈先，後靈拜，鴻鈞收三靈，命其尊，一者，元始天尊。二者，靈寶天尊。三者，道德天尊。約名三清。
有物生，先天嬰靈創始元靈而造天，第一天，大羅之天，與三氣獨享一域。三清靈見，再造天，玉清聖境清微之天、上清真境禹餘之天、太清仙境大赤之天，再享一域。
三靈收萬眾，萬眾無所歸，又造四天，太虛無上常融天，太釋玉隆騰勝天，龍變梵度天，太極濛翳（yì）賈奕天，後又一域。
有靈，有域，萬靈得道，後而生二十八天，分三欲界：
第一欲界六天：太皇黃曾天，太明玉完天，清明何童天，玄胎平育天，元明文舉天，七曜摩夷天。
第二色界十八天：虛無越衡天，太極蒙翳（yì）天，赤明和陽天，玄明恭華天，曜明宗飄天，竺落皇茄天，虛明堂曜天，觀明端靜天，玄明恭慶天，太煥極瑤天，元載孔升天，太安皇崖天，顯定極風天，始黃孝芒天，太黃翁重天，無思江由天，上揲（dié）阮（ruǎn）樂天，無極曇誓天。
第三無色界四天（佛教稱之為“四禪天”）：皓庭霄度天（初禪天須陀（tuo）洹（huán）果），淵通元洞天（二禪天斯陀含果），翰（hàn）寵妙成天（三禪天阿那含果），秀樂禁上天（四禪天阿羅漢果）。
三十六重天生，眾靈樂，享萬物之福祿，獨有一靈，皆混沌之氣造物，曰名斧鉞，靈識獨有天，模糊難分，好生不爽，信手一斧，便成地。化山川大地，江河湖海，成一界，其獨修法門，“玉玄清氣”，化名此界，玉玄清界，曰，人間。
既人間得，便需其物，“玄明氣”靈女媧，信手拈來，視土成人，儼然出百餘眾，任其繁衍，掌管人間。
有域，有天，有地，有靈，有人，萬物在，尊其意，受其則，後創元而定，但凡一物，皆受規爾，稱其名為，劫，受而物曰，雷鳴。
有雷鳴，有存在，有毀滅，構成萬物，有曆載，始稱元，約天地之數。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。
天地分明，人靈共存，有元載，有劫終，循環而至，化於歲月。
後話雲，有天，有地，有始，有終，始有初，終無處，生而成靈，滅而成魂，再造一域，曰地府，後分十層：黃泉黑路，黃泉黑路，黑繩大地獄，合大地獄，叫喚大地獄，大叫喚大地獄，熱惱大地獄，大熱惱大地獄，阿鼻大地獄，五濁世界。
萬物而出，林林總總，上天受其則，下地亦有歸，成就一切，此為一冊。後爾循環之內，萬物之中，冥冥之內，超脫而出一狀，授之以表，稱其命。
命中存有無，掙脫外物之力，破循規而後立，化成無妄而終有始。此命曰，不分神鬼，至低而高，卑微而尊貴，渺小而雄偉，皆受其束。
話言，萬物中，有虛，有存在，有其理，後有悟言語：道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母。
道其一說，分萬眾，合而分，分而合，切說爾有其有，說爾其有而其無，非皆是道，能言道而不是，意領神會，無法辨別。
萬物承載而出，受規而行，曆經循環而至，滔滔而不絕，後有書冊，秉天承地，立創世之說。
筆者言之泛爾，尋道聽途說之由，編始終之事，讀者雲雲，莫以其真。
碧玉尚有瑕，文自有對錯，錯而改，對而順之，秉承前人之路而後有著，無意而犯，此虔誠以禮。
望讀者雲雲，略讀一二，後有感而言，凡者錯之，有則改之無則加勉。
筆者在此承蒙讀者愛戴，萬事皆從無到有，從低而高，我之意為眾而樂，有其樂，我之萬幸爾。
*洞天之說，如此創世錄同爾，世事萬物，有容乃大，後者觀其至，容之有外物，另其名，成為洞天。