【題解】
此文是蘇洵為其發妻程氏故亡而寫的祭文。程氏為眉州官宦人家之女，十八歲嫁與蘇洵，不僅持家辛勞，遵守婦德，而且極識大體，親自教導蘇軾、蘇轍的學行，勸勉蘇洵向學，可說是蘇洵的賢妻，又是他的贄友。她亡故後，作者將其無限悲傷、懷念之情傾泄在這篇祭文中。
文章以追憶與感懷為主要抒寫對象。寫追憶，突出程氏的賢惠及明識大體，使作者的悲情有所依憑。寫感懷，從人去屋空的悲哀到對亡魂的期待，幾乎一字一泣，催人淚下。這種濃烈的情感，使那通篇的四言不現板滯。從章法上看，首尾直接抒情，中間以敘事，使全文透露出一種回腸蕩氣之美。
【原文】
嗚呼！與子相好，相期百年，不知中道，棄我而先[1］。我徂京師[2］，不遠當還；嗟子之去，曾不須臾。子去不返，我懷永哀。反複求思，意子複回。人亦有言，死生短長，苟皆不欲，爾避誰當，我獨悲子。 生逢百殃，有子六人[3］，今誰在堂？唯軾與轍，僅存不亡。咻呴[4］撫摩，既冠既昏[5］，教以學問[6］，畏其無聞[7］。晝夜孜孜[8］，孰知子勤？提攜東去，出門遲遲[9］。今往不捷，後何以歸？二子告我，母氏勞苦，今不汲汲[10］，奈後將悔。大寒酷熱，崎嶇在外。亦既薦名，試於南宮[11］。文字煒煒[12］，歎驚群公。二子喜躍，我知母心，非官實好，要以文稱。我今西歸，有以藉口[13］。故鄉千裏，期母壽考[14］。歸來空堂，哭不見人。傷心故物，感涕殷勤[15］。嗟予老矣[16］，四海一身。自子之逝，內失良朋。孤居終日，有過誰箴[17］？昔予少年，遊蕩不學[18］，子雖不言，耿耿不樂。我知子心，憂我泯沒，感歎折節[19］，以至今日！ 嗚呼死矣！不可再得，安鎮之鄉，裏名可龍，隸武陽縣，在州北東。有蟠[20］其丘，惟子之墳。鑿為二室，期與子同。骨肉歸土，魂無不之。我歸舊廬，無不改移。魂兮未泯，不日來歸。
【注釋】
[1］棄我而先：此謂程氏故亡。據司馬光《武陽縣君程氏墓誌銘》，程氏為眉山大理寺丞程文應之女，十八歲時與蘇洵結婚，仁宗嘉祐二年（1057年）卒，年四十八。[2］徂（cú）：到。嘉祐元年（1056年）蘇洵帶著蘇軾、蘇轍離開四川，前往京師，求取功名。[3］有子六人：歐陽修《故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘》載，程氏曾生有三男三女，長子景先與三女早卒，隻留有蘇軾、蘇轍兩人。[4］咻呴（xiūxū）：吐氣撫慰傷痛之處。[5］既冠既昏：古人二十歲即行冠禮，示其成人。昏，同“婚”。[6］教以學問：蘇軾、蘇轍二人小時候，蘇洵遊學四方，其母便親自教他們讀書，培養其德行。[7］無聞：名聲不著稱於世。《論語·衛靈公》：“子曰：‘君子疾沒世而名不稱焉。’”[8］孜孜：勤勉不怠。[9］遲遲：猶豫。[10］汲汲：急切貌，後引申為追求。[11］南宮：禮部。仁宗嘉祐二年（1057年），蘇軾、蘇轍經名士的薦舉，參加禮部考試，二人同時中第。[12］煒煒：光彩奪目。仁宗嘉祐元年（1056年），蘇洵攜帶蘇軾、蘇轍入京，以文章謁歐陽修，歐陽修得其文，極為讚賞，獻於朝廷，公卿士大夫爭相傳誦。及蘇軾、蘇轍同日中舉，文章使當時的眾多名士歎服。歐陽修稱譽為“一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下”。[13］藉口：以別人的話作為憑據。[14］壽考：長壽。[15］殷勤：情意懇切。[16］嗟予老矣：蘇洵卒於宋英宗治平三年（1066年），其妻程氏亡時，他已五十餘歲，故稱老。[17］箴（zhēn）：規勸。[18］“昔予少年”二句：史載蘇洵少時不學，年二十七，才開始發憤讀書。見《宋史·蘇洵傳》和歐陽修《故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘》。[19］折節：改變往常的誌向及習慣。蘇洵年少不學，終日遊蕩，至二十七歲，乃覺悟。遂謝辭當時一道遊蕩的少年，閉門讀書，曆經六七年，究通六經與諸子百家之說，為其日後的成就打下了基礎。[20］蟠（pán）：盤曲而伏藏。