劫掠的理由很多，貧窮是最重要的理由。
《隆平集·夏國趙保吉傳》記載：“西北少五穀，軍興，糧饋止於大麥、蓽豆、青麻子之類。其民則春食鼓子蔓、堿蓬子，夏食蓯蓉苗、小蕪荑，秋食席雞子、地黃葉、登廂草，冬則蓄沙蔥、野韭、拒霜、灰條子、白蒿、堿鬆子，以為歲計。”
趙保吉即李繼遷，西夏開國皇帝李元昊的祖父。在賀蘭山東麓五十平方公裏的西夏陵區，共有九座帝陵，李繼遷與李德明的陵墓被編為一號、二號，在最南端。其形製、規模雖比不上三號李元昊陵，但保存卻相對完好。
李繼遷、李元昊所承襲與經略來的土地，相對於中原，是貧瘠的。其糧食極度匱乏，雖是遊牧民族，牛羊似有限，並未以肉類、奶製品類為主食。士兵以大麥和豆類為主食，老百姓則主要吃野菜之類。
一個長於騎射，習慣遊牧，不事農耕，不善稼穡的民族，生活如此的窘迫，不向外擴張，不從富有的中原搶奪些糧食布帛之類，如何立國！
毛澤東說過：“窮則思變，要幹，要革命。”革命者何？“剝奪剝奪者”。雖然中原漢民族並未奪去黨項族的土地、馬匹、牛羊，甚至婦女，但用一種邏輯推理，你占有了富庶之地，便使別人無法去占；你有了幸福安定的生活，別人便不可能同樣擁有，對於別人來說，這也是一種剝奪。黨項民族尊奉這樣的邏輯。
中國曆史上無數的農民起義，包括改朝換代成功了的，如劉邦、朱元璋之流；包括折騰出極大響動的，如宋江、李自成、張獻忠、洪秀全之類；包括一陣風吹過去的，如王小波李順的起義、方臘起義、西北回民起義之屬。要麼是官逼民反，要麼是天災人禍，民不聊生，以至於人相食，易子而食，連米糠、樹皮、野草都吃不上了，才去造反。對農民軍有號召力的口號，大體是“殺盡不平享太平”，“快開大門迎闖王，闖王來了不納糧”，“均貧富，等貴賤”，“耕者有其田”等等，中國共產黨鬧革命，貧苦大眾奮起響應，吸引他們的，也是“打土豪，分田地”，實現“共產主義”，能過上溫飽的生活。
貧窮是革命的催化劑，也是周邊少數民族、黨項民族侵伐中原的催化劑。假如西夏之地沃野千裏，物產豐富，國家富強，他考慮更多的是如何通商，如何富上加富，如何保衛家園，而不是劫掠，搶奪，征戰，殺伐。黨項人後來擁有了寧夏平原與河西走廊等沃土，情況便好一些。中國古代的聖人說過，倉稟實，知禮節；衣食足，知榮辱。不是貧困所逼，至少西夏的百姓們不會熱衷於戰爭。雖然上層統治者為了王權、為了自己的野心會有許多的盲動，但百姓們是會有克製心的。不巧的是，因為貧窮，西夏國人均自願地綁到了襲擾中原的戰車上。
安定邊疆，首要的是讓那裏的少數民族先富起來。那富，不一定是大款大腕的那種富，但至少要吃飽穿暖手頭寬裕。用一個極古老傳統又極新穎時髦的詞謂之“小康”。
2006．10．10