[[[CP|W:210|H:140|A:C|U:http://file1.qidian.com/chapters/201310/23/3019089635181577573199863759493.jpg]]]明天，百度百科的解釋是今天的第二天；也泛指未來、希望。詳細解釋1、指月光滿天。【出處】：唐元稹《和樂天別弟後月夜作》：“聞君別愛弟，明天照夜寒。”2、今天的下一天。【出處】：魯迅《呐喊·端午節》：“叫小廝即刻上街去賒一瓶蓮花白。他知道店家希圖明天多還賬，大抵是不敢不賒的。”3、不遠的將來；未來。【出處】：公劉《太陽的家鄉》：“於是，他自然而然地想到了明天，我們美好的共產主義的明天。”【示例】：王力《龍蟲並雕齋文集·略論清儒的語言研究》：“批判清儒不是為了昨天，而是為了明天。”4、明亮的天空也可以成為明天。這裏的明作為一個形容詞是明亮，光亮的意思。一個對明天不抱有任何期待的人，生活在這個塵世中，每天都掙紮著、痛苦著，不知道未來還有什麼值得自已去期望的。人生用一個字就能解讀出來“賭”，工作、婚姻都是如此，賭對了工作如意，婚姻健康。如不是，生活將是壓鬱的，愛情坎坷，萬物又有什麼不同。可是對於我們的主人公賀麒來說，生活就如一部沒有顏色的黑白曆史片，生活中充滿了希望卻又讓人看不到希望，在期待與失落中不停的掙紮。生於中國這個社會主義中，沒大病小病隔三差五的，好不容易活到了2５歲這個年齡，蹉跎中練就一身生存技能，實話實說，因該定性為一位“偽男”，沒有公司沒有股票沒有學曆的三無人員，人品五五開不算老實但天生膽小，殺人不犯法也下不去手，總體而言還是屬於對社會主義有益無害的一類人。從小在南湖省陽邵市長大，小時候就在想為什麼自已還不長大呢，長大了就可以做很多大人現在不充許做的事情了，長大之後才想明白一個道理，小時候幸福是件簡單的事情，長大後簡單才是件幸福的事情。很多人不快樂，因為總覺得過去太美好，現在太糟糕，將來又太飄渺。越長大就越迷惘，不知道人活著到底是為了什麼，有人說是為了活著更加美好，賺錢多一些就生活的質量高一些.老同學見麵會有兩個作用，第一個作用就是畢業後的成績展示，所有人都希望將自己最好的成績展示出來，所以都在表象上以及言語中盡量表現出來。男人無非就是金錢、權力、女人；女人無非是感情、家庭、事業。這樣聽起來女人比男人可愛多了，但是其實女人在攀比自己老公的時候，比的依舊是金錢和權力那兩樣。第二個作用就是對於老同學的情況作一個了解，看看有沒有可以相互聯手合作互相照應的地方，根據統計，同學這一項人際關係是中國人覺得最親切的三大非親屬人際關係之一。說了這麼多，你清楚什麼是“明天”嗎？你有明天嗎，對於明天你有什麼幻想嗎？不知道你們相不相信佛教的輪回：“六道輪回”，他們認為一切有生命的東西，如不尋求“解脫”，就永遠在“六道”（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中生死相續，無有止息。輪回(Samsāra)，是流轉之意，在印度是由奧義書時代(公元前七百至前五百年間)以下各派宗教的共通思想，其起於梵書時代(前一千至前五、六百年間)，成熟於奧義書時代。此係依據業說而以為有情眾生之我是常住的，此我在生死流內，由其所作的業力，而連貫過去和未來，此即完成了三世因果之關係，同時也完成了輪回生死之觀念。初期的輪回思想，頗為樸素，以為輪回轉生的範圍，不限於有情的天、人、鬼神及一般動物，也可能遍及植物。佛教采納印度民族的通說，並經由禪定的體驗，而倡六道輪回或五趣輪轉之說，將三界有情眾生分作天、人、修羅、地獄、鬼、異類傍生等六道，有的略去修羅，成為五趣。如觀佛三昧海經卷六：「三界眾生，輪回六趣，如旋火輪。」大智度論卷十六說眾生輪轉五道，回旋其中。大乘心地觀經卷三：有情輪回，生於六道，如車輪之無始終。成唯識論卷四說，有情眾生，由四根本煩惱，輪回生死，不能出離。此等輪回觀念，是指生死無盡期，如輪無始終，而非將六道或五趣，依次排列如輪，周而複始之謂。輪回生死苦海無盡期，故盼以修道的方法，出離生死，超脫輪回，入於涅盤。大智度論第三十謂由於善惡之分別而分為六道。其中天、人、阿修羅為三善道，而地獄、畜生、惡鬼為三惡道。阿修羅本為波斯善神之一，到了印度，雅利安人則指其為惡神。黎俱吠陀十卷為單一惡神，到了夜柔與阿闥婆兩吠陀經中，指阿修羅為群魔。地獄思想始於吠陀時代，如黎俱吠陀說：「怨敵與盜，當入地下之底。」或稱無底之淵。百段梵書中更設有地獄種種苦。在佛教經典中地獄多少與設施多未盡相同。加長阿含十九地獄品謂：「金剛山外複有第二大金剛山，二山中間…不能以光及於彼，彼有八大地獄。」每一大地獄各有十六小地獄，合之為一百二十八地獄。其八大地獄是：想、黑繩、堆？、叫喚、燒炙、無間等。又如觀佛三昧海經第五觀相品：阿鼻地獄有十八寒地獄、十八黑闇地獄、十八小熱地獄、十八刀輪地獄、十八劍輪地獄、十八火輪地獄、十八沸屎地獄、十八鑊湯地獄、十八灰河地獄、五百億劍林、刺林、鐵網、鐵窟、鐵丸等地獄。此外，還有鐵窟、鐵丸、尖石、飲銅等各十八小地獄。再如楞嚴經卷八，說明地獄十因六果皆是眾生迷妄所造。「若諸眾生惡業同造入阿鼻獄。六根各造是人則入八無間獄。身口意三，作殺盜淫，是人則入十八地獄。三業不兼，或為一殺一盜是人則入三十六地獄。見見一根，單犯一業，是人則入一百八地獄。」茲引佛教君友會王愛君文集「輪回」。