不知不覺中，我的曆史體裁的作品已經出版了兩部，一部是《靖康國殤紀事》，一部是《正名完顏亮》。每次在介紹這兩本書的時候，總是被人家問這個問題，金朝是我國的什麼朝代？怎麼就沒有聽說過呢？在這個時刻，我一般都是說，您知道金兀術嗎？他就是金朝的一個開國功臣。提到金兀術的時候，對方肯定是點頭說知道，不就是《嶽飛傳》中嶽飛的最大的敵人嗎？這都是80年代初劉蘭芳播講的《嶽飛傳》所造成的結果。
《嶽飛傳》在當時信息很不發達的年代十分深入人心，因此直到目前，嶽飛及與其有關的人、故事、文學作品、戲曲曲目都極具影響力，有些人想到嶽飛就熱血沸騰，恨不得立即跨上戰馬奔赴前線。但是在《嶽飛傳》中，金兀術卻是一個地地道道的反麵人物，是侵略宋朝的總策劃人，並且是一直在戰爭前線的急先鋒，是漢族人民的大敵，幹盡了侵略者所幹的一切壞事。並且，他作為漢族的敵人總是很愚蠢的，經常 被宋朝的軍隊打得落花流水而又卷土重來，打敗不了嶽飛，隻能采取利用秦檜這個賣國賊害死忠良。他在《嶽飛傳》中的最後結局也很不美妙，被嶽飛的結義兄弟牛皋騎在了胯下活活氣死，結束了自己在小說中很不光彩的可悲人生。
《嶽飛傳》大都取材於清代錢彩所著的《說嶽全傳》，其全稱叫做《精忠演義說本嶽王全傳》。據專家考證，錢彩本人或其父親很可能是明朝的遺老遺少，世受明朝的皇恩浩蕩的影響，對已經滅亡的明朝感恩戴德，對女真族的後裔滿族人建立的清朝十分不滿，通過《說嶽全傳》來歪曲金朝的曆史，醜化女真人的形象，借以表達他對清朝統治的深惡痛絕。滿族人是女真人的後裔，努爾哈赤建立的政權仍稱大金（今人稱作後金），是以金朝的繼承者自居。《說嶽全傳》歪曲金朝曆史，醜化女真人的形象，借以來鼓勵被壓迫的漢族人民反抗清朝的統治。
小說終究就是小說，不是真實的曆史，客觀地說，《說嶽全傳》的曆史真實性不到百分之五，目的就是極力醜化女真人，激發當時被壓迫的漢族人民反抗滿清統治。在小說中，曆史人物、時間、地名的錯誤比比皆是，根本無法與真實的曆史互相印證。最為可笑的是，明明是南宋被金朝打的是雞飛狗跳滿地找牙，後來不得不偏安一隅，對金朝割地稱臣。但是漢族的知識分子怎麼能夠咽得下這口惡氣，戰場上打不過你，我可以用“春秋筆法”寫死你，反正研究曆史、熟悉曆史的人也不多。於是乎，在小說《說嶽全傳》中，南宋對金稱臣的曆史事實根本不說，竟然虛構出了嶽飛的兒子嶽雷繼承父親的遺誌，率領大軍討伐金國，最終幹掉了最主要的敵人金兀術，逼迫金朝對南宋“寫下降書降表，年年進貢，歲歲來朝”，使得你不得不佩服這些人的創造力。
在多年的金史研究中，我也接觸了很多的滿族人，他們對《嶽飛傳》很有抵觸情緒，此事引起了我的深思，對金兀術以及金朝的醜化，極大地傷害了滿族人民的感情。我們作為曆史研究者應當客觀地敘述我國少數民族的曆史，還原受歪曲的曆史人物的本來麵目。受大漢族主義的影響，以前許多史學著作，包括早期的曆史教科書，在記述宋、金關係時，嶽飛就成了民族英雄，金兀術成了侵略中國的洋鬼子。在言語中也常常將宋朝作為中國的代表，而金朝則是外來的侵略者，這種認識和說法是很片麵的，也很危險的，是不利於民族團結和祖國統一的，我們不能再用新的大漢族主義來傷害少數民族的感情。
看完了這本書您就會知道，在真實的曆史中，金兀術可完全不是《嶽飛傳》中那樣的形象，他是金朝的開國英雄，出將入相，縱橫捭闔，是當時那個年代的風雲人物。他對於金朝的重要性，遠遠高於我們所熟知的嶽飛對於南宋的重要性。然而這兩個人卻得到了截然不同的結果，一個被供奉於高高的廟堂之上，受千百萬人頂禮膜拜；一個則成為普通百姓茶餘飯後的笑料人物，成為侵略中國而最終失敗的“洋鬼子”的代表。這讓我這個曆史愛好者心中十分憤憤不平，本著“路不平有人鏟，抱不平有人打”的曆史俠義精神，於是乎操起鍵盤，寫下了這部《金兀術正傳》，還金兀術一個曆史公道。