太宗問道：“朕煩先生到襄府看襄王之相，如何不去而回？”陳摶道：“老夫已看過了。襄府門前奉役奔走之人，都有將相之福，何必見襄王哉？”太宗之意遂決，即日宣詔，立襄王為太子，後來真宗皇帝就是。陳摶在京師又住了一月，忽然辭去，仍歸九石岩。
其時，有門人穆伯長、種放等百餘人，皆築室於華山之下，朝夕聽講。惟有五龍蟄法，先生未嚐授人。忽一日，遣門人輩於張超穀口高岩之上，鑿一石室。門人不敢違命。室既鑿成，先生同門人往觀之。其岩最高，望下雲煙如翠。先生指道：“此毛女所謂‘相將人翠煙’也，吾其歸於此乎？”言未畢，屈膝而坐，揮門人使去。右手支頤，閉目而逝，年一百一十八歲。門人環守其屍，至七日，容色如生，肢體溫軟，異香撲鼻。乃製為石匣盛之，仍用石蓋；束以鐵鎖數丈，置於石室。門人方去，其岩自崩，遂成陡絕之勢。有五色雲封住穀口，彌月不散。後人因名其處為“希夷峽”。
到徽宗宣和年間，有閩中道士徐知常，來遊華山。見峽上有鐵鎖垂下，知常攀緣而上，至於石室。見匣蓋欹側，啟而觀之，惟有仙骨一具，其色紅潤，香氣逼人。知常再拜畢，為整其蓋，複攀緣而下。其時徐知常得幸於徽宗，官拜左術道錄，將此事奏知天子，天子差知常賚禦香一注，重到“希夷峽”，要取仙骨供養在大內。來到峽邊，已不見有鐵鎖，但見雲霧重重，危岩璧立，歎息而返。
至今希夷先生蛻骨在張超穀，無複有人見之者矣！有詩為證：
從來處士竊名浮，誰似希夷閑到頭？兩隱名山供笑傲，四辭朝命肯淹留。
五龍蟄法前人少，八卦神機後學求。
片片白雲迷峽鎖，石床高臥足千秋。