世尊說法四十九年，經總三藏十二部五千卷。達磨西來，傳法二祖，以楞伽經四卷印心。五祖易以金剛經傳授，性相宗教分途，性宗輒直指單傳。雲門至於罵佛，藥山示人不得讀經，此固為大根器說法。而耳食之徒，遂真擬金剛經亦可高束。蘇長公謂近歲婦人孺子，抵掌嬉笑，爭談禪悅，嗚呼！是病未瘳而廢藥，河未渡而舍筏也。不終於痼疾迷津乎？姑無論應無所住一語，即可立證直超。而金剛因果錄中，有望空寫經，遇雨不濕者。有持偈言虎，舐惡瘡頓愈者。有持經題七字，命盡立生兜率者。蓋般若為諸佛母，深廣不可思議。當日靈山一會，得度弟子，雖出生死，而疑根未拔，本智不現。及至般若會上，如來以金剛智而決斷之，直使聖凡情盡，生滅見忘，而本有智光，豁然披露。以是義故，為正法眼藏，寶函所在，天人擁護。注解曆唐宋明，計八百餘家。獨天親列二十七疑，以顯教外之旨。憨山複有決疑一刻，叢林盛行。然初入者尚苦旁注汗漫，義深與奧。獨此直解，單行續於本經，一覽如指掌果因。竊念餘以疏慵之質，推排人間世到今五十餘年，髫歲泥首一經，屢遭按劍，翻然易轍，猥列簪裾，弩力戎行，勉立寸功，以報聖天子知遇。寅卯役祁門，與潢池對壘，披堅身胄，矢石登山，涉江呼吸，生死默膺，庇覆履險而安，又以異夢驚疑，潛心白業。戊午量移皖上，瞻禮三祖道場，為丙申舊遊地，得不寒五嶽之盟，亦憶慰夙。因偶獲是編，如觀良師益友，勇猛持誦，兼捐貲以廣布流通。又竊司如來一片金剛妙心，與千二百五十諸大比丘徒眾，朝夕給孤獨園，著衣持缽，多方淘汰，既盡妙密。鉗錘而就裏一兔毛頭，金剛藏光明尚費金篦磨刮，矧此直解數行，烏能竟涅盤妙諦？但為發心歡喜地，諸善男子，引手遞入。從茲直解，以曆窮諸解；從茲一經，以遍悉諸經；乃至大乘了義，無一句可說，無一法可得。遙知十方諸佛，將各伸金色臂，展兜羅綿手，皆以相好莊嚴，妙網光舒，香流焰發，摩諸善男子頂，引入三世諸佛甚深智慧海。彈指間轉大法輪，則茲刻亦未始非顧衣見珠，得魚忘筌之一助也。因合十而述於卷末雲時。
康熙歲在辛酉嘉平月奉佛弟子趙嶽生視公甫謹跋